第九十四场 无相如来演大慈
导演：爱情宣言
无论是2022，还是天荒地老，或是世界末日，我们都要寻找到自己的另一半翅膀，一起创建属于我们自己的极乐世界，并翱翔其中！！！
前文再续，书接上一回。
诗云：
一花一世界多情，一木一菩提无事。
婆娑极乐皆因果，信愿行证明佛心。
大觉虚空起，婆娑业浪流。若人彻悟了，极乐有归舟。
话说毕凡元神与金灵仙子分神承无相如来佛祖亲授无相法门，不敢稍怠，日夜不休，互相鞭策，专心致志，精进办道，修心养性。仿佛眨眼之间，一年时间就过去了。正所谓“精诚所至，金石为开”，他们两神竟凭空凝成不坏不灭之金身。就在他们为此互相庆贺不已时，无相如来佛祖显灵于前，只见佛祖，八部天龙护卫左右，清净大海众菩萨罗汉四众围绕，齐声祝贺他们，“从今以后，毕凡可称无相菩萨，金灵则号妙应菩萨。”
“无相菩萨，妙应菩萨，你们两位菩萨可知道阿弥陀佛的极乐世界？”“无相如来佛祖，弟子等对阿弥陀佛的极乐世界仰慕已久，但一直无缘得见。不知道如何才能到达阿弥陀佛的极乐世界？”
尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照无相菩萨妙应菩萨顶。告言：汝等知否？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。
我今为汝等广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。
欲生彼国者，当修三福：
一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如此三事，名为净业。
佛告无相菩萨：汝今知否？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因。
佛告无相菩萨，及妙应菩萨：谛听！谛听！善思念之。如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业。善哉无相菩萨！所问之事，甚合佛心！
无相菩萨！汝当受持，广为多众，宣说佛语。如来今者，教汝等，及未来世一切众生，观於西方极乐世界。以佛力故，当得见彼清净国土。如执明镜，自见面像。见彼国土极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍。
佛告无相菩萨：若是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见。
即时佛祖，放眉间光，其光金色，偏照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆於中现。或有国土，七宝合成。复有国土，纯是莲华。复有国土，如自在天宫。复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆於中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，不独西方极乐国土，悉令四众见之。
时无相菩萨白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，见诸佛国土；若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？
佛曰：汝等及众生，应当专心系念一处，想於西方。云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起正念，正坐西向，谛观於日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了。是为日想，名曰初观。
次作水想：见水澄清，亦令明了，无分散意；既见水已，当起冰想；见冰映彻，作琉璃想；此想成已，见琉璃地，内外映彻，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地；其幢八方，八楞具
足，一一方面，百宝所成，一一宝珠，有千光明，一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见；琉璃地上，以黄金绳，杂厕闲错，以七宝界，分齐分明，一一宝中，有五百色光，其光如华，又似星月，悬处虚空，成光明台；楼阁千万，百宝合成，於台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。是为水想，名第二观。
此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，恒忆此事。如此想著，名为粗见极乐园地。若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。是为地想，名第三
观。
佛告无相菩萨：汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法。若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。
四众闻佛所言，心得开明，喜不自禁，盼佛更为详说。
欲知后事如何，且听后会分解
无论是2022，还是天荒地老，或是世界末日，我们都要寻找到自己的另一半翅膀，一起创建属于我们自己的极乐世界，并翱翔其中！！！
前文再续，书接上一回。
诗云：
一花一世界多情，一木一菩提无事。
婆娑极乐皆因果，信愿行证明佛心。
大觉虚空起，婆娑业浪流。若人彻悟了，极乐有归舟。
话说毕凡元神与金灵仙子分神承无相如来佛祖亲授无相法门，不敢稍怠，日夜不休，互相鞭策，专心致志，精进办道，修心养性。仿佛眨眼之间，一年时间就过去了。正所谓“精诚所至，金石为开”，他们两神竟凭空凝成不坏不灭之金身。就在他们为此互相庆贺不已时，无相如来佛祖显灵于前，只见佛祖，八部天龙护卫左右，清净大海众菩萨罗汉四众围绕，齐声祝贺他们，“从今以后，毕凡可称无相菩萨，金灵则号妙应菩萨。”
“无相菩萨，妙应菩萨，你们两位菩萨可知道阿弥陀佛的极乐世界？”“无相如来佛祖，弟子等对阿弥陀佛的极乐世界仰慕已久，但一直无缘得见。不知道如何才能到达阿弥陀佛的极乐世界？”
尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照无相菩萨妙应菩萨顶。告言：汝等知否？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。
我今为汝等广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。
欲生彼国者，当修三福：
一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如此三事，名为净业。
佛告无相菩萨：汝今知否？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因。
佛告无相菩萨，及妙应菩萨：谛听！谛听！善思念之。如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业。善哉无相菩萨！所问之事，甚合佛心！
无相菩萨！汝当受持，广为多众，宣说佛语。如来今者，教汝等，及未来世一切众生，观於西方极乐世界。以佛力故，当得见彼清净国土。如执明镜，自见面像。见彼国土极妙乐事，心欢喜故，应时即得无生法忍。
佛告无相菩萨：若是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见。
即时佛祖，放眉间光，其光金色，偏照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆於中现。或有国土，七宝合成。复有国土，纯是莲华。复有国土，如自在天宫。复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆於中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，不独西方极乐国土，悉令四众见之。
时无相菩萨白佛言：世尊！如我今者，以佛力故，见诸佛国土；若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？
佛曰：汝等及众生，应当专心系念一处，想於西方。云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起正念，正坐西向，谛观於日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了。是为日想，名曰初观。
次作水想：见水澄清，亦令明了，无分散意；既见水已，当起冰想；见冰映彻，作琉璃想；此想成已，见琉璃地，内外映彻，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地；其幢八方，八楞具
足，一一方面，百宝所成，一一宝珠，有千光明，一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见；琉璃地上，以黄金绳，杂厕闲错，以七宝界，分齐分明，一一宝中，有五百色光，其光如华，又似星月，悬处虚空，成光明台；楼阁千万，百宝合成，於台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。是为水想，名第二观。
此想成时，一一观之，极令了了。闭目开目，不令散失。唯除食时，恒忆此事。如此想著，名为粗见极乐园地。若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。是为地想，名第三
观。
佛告无相菩萨：汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法。若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。
四众闻佛所言，心得开明，喜不自禁，盼佛更为详说。
欲知后事如何，且听后会分解
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版