第一零六章 协律郎
应天府、建康新城，不久前城墙周遭已竣工，正建设新的宫庙、官衙。
既然吴国越来越有“规模”，当然制度也要样样逐渐齐备，赏罚制度、职位等级、律令规定等，还有宫廷礼仪，祭祀典礼…，一件一件等着补齐完备的，可还多得很呢！
提到礼仪、典礼，免不了要有音乐，当初刚攻克建康城时，朱元璋有依照集庆(建康)城里的儒生建议，设立了典乐官，不过做做样子比较多，后来也没举行什么大祭典。
况且正忙着打仗，还管什么祭典，尤其像是龙湾大战、鄱阳湖大战，当初能不能战胜、能不能存活下来，都很难说，还讲究什么典礼，从简，能简就简。
誓师大典上，乐音多是号角、金鼓之声，所谓吹号集结、击鼓进攻、鸣金收兵。
至于礼仪，早期还在打仗啊，更没太注重；虽然后来当了“吴王”，才开始稍微注意些礼仪，但说到“宫廷”礼仪，也只有吴王府的府衙、内室，可还差远的呢。
重点是这些草莽出身的将领，根本搞不懂、听不出，什么“礼”啊？什么“乐”啊？
而大多数的儒生，熟读诗书礼乐，虽晓其义，但不识其声，虽明其理，但不辨其音。
而且，自从纳了陈友谅的爱妃闇氏，为妾、为侧妃，“朝廷”上更多的是女乐，当然不是“靡靡之音”，但是比较娱乐性，且大多数将领们也喜欢、也听得懂。
不过，自从朱元璋决定讨伐张士诚以来，多有听闻说，平江城的将领们，最好女乐，各自眷养了一批歌伎、乐师，每天醉生梦死，好不快活！
当然，每天听那“靡靡之音”的女乐，好“不快活”？那便快死啰！
此让朱元璋慎以为诫，所以自吴．元年开始，朱元璋下令：朝贺不用女乐。
没有女乐，祭典、宴席就安安静静的？
各拜各的？各吃各的？这样也不对。
有儒生提议道观的仪典，都有乐舞，以示对神的崇敬，应该可以借调来用用；于是朱元璋便下命令，挑选各道观道童，充当乐舞生，到元年七月时，终于挑选出一批来。
向来很认真很勤快、几乎事必躬亲的朱元璋，召见负责的学士朱升、范权，引乐舞生入见，亲自到戟门试听。
好奇的朱元璋，还亲自敲击石磬，要朱升辨述五音。
这可就难倒朱升了，心想我不过是饱学诗书的儒者，叫我辨音律？不就是等同要我下田种菜吗？心里可哀叹好几回，“术业有专攻”啊！
果然对音律不明，把宫、商、角、徵、羽五音的“宫”音，辨为“徵”音。
朱元璋还真的爱整人，笑道：“朱升，你不是说你能审音、能辨石音，怎么会把宫音当作徵音呢？”。
朱升冒着冷汗、脸上好几条线，羞愧道：“一个音接一个音，属下能辨别，突然来一个单音，属下确实辨别不出来。”
起居注熊鼎赶紧缓颊说：“八音之中，石声最难和，自古惟有后夔能和磬石声，所以书经里说『于予击石附石，百兽率舞』，一般人确实是不容易分辨。”
朱元璋道：“既然石声难和，然而乐舞也可以人声为主，人声和则八音就可谐和。那就让乐生登歌一曲，来听听。”
结果朱元璋听完，还是只能叹气啊！
道：“近世儒者，鲜知音律之学，要儒生做此事，岂不难耶！”
这也不能怪这些儒生，乱世动荡，吃饭活着都是问题，哪有闲空去辩五音啊！
怎么办？已经说不能用女乐，总不能因这些儒生不懂音律，就回头找那些只懂靡靡之音的乐师来吧？
要那些习惯吹奏“邪”乐的乐师，去改学“正”乐，可能比死还难，还不知要改学多久？改不改得过来？
光是“正”乐这事，朱元璋也头大；这日与刘基谈起此事，刘基也自谦说，自己对乐理稍知，但确实不懂音律。
先前虽曾听冷谦弹奏过“梅花三弄”，能够身入其境、奇境，但要刘基自己辨明五音、调出五音，也有难度，因为先前并没特别去记，或许有机会要特别记下音律、音阶才行。
对了“梅花三弄”，弹奏的冷谦，不就是最懂音律的人吗！就请老友来帮个忙！
况且，冷兄除了琴艺高超，更是爱好“正”乐、“雅”乐，“琴”便且是重要的礼乐乐器，特别是弹奏雅乐。
刘基心想，请冷兄来帮忙调校音律，应该没问题。
于是便向朱元璋推荐冷谦，不过仍特别提及，冷谦是个道士，着重修生养性，不贪图名利，请他来帮忙辨音、校音可以，但可能不会留太久。
朱元璋听了，尤其是刘基推荐，当然同意，至少改用“正乐”有谱了，还为此特别设立了太常司，更在其下专为冷谦设了“协律郎”的职位。
刘基亲自去请，冷谦当然卖面子，不过如刘基预料，帮忙一阵可以，可不要待太久。
职务就是制作修改乐章声谱，教乐生们学习音律；考正四庙雅乐，校定音律，编钟、编磬等乐器，订定乐舞之制。
冷谦也命人取来石灵的璧，制作磬等，以及采取湖州的桐梓，来制作琴瑟等乐器。
………
在城里的刘基与冷谦两人，空闲时也聊起了这几年的遭遇。
当初在青田，卜筮得“谦”卦，依卦意所示，现今应该已走完六二爻辞，进入六三。
谦卦爻辞：
六二，鸣谦，贞吉。〈象〉：鸣谦贞吉，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。〈象〉：劳谦君子，万民服也。
六四，无不利，撝谦。〈象〉：无不利，撝谦，不违则也。
冷谦道：“老弟，吴王朱元璋看来，是个“可共患难，不能共富贵”之人！”
“还是得注意自己，你的『大志』能伸则伸，不要因此而殒命。”
刘基道：“冷兄所言，伯温会谨记在心，不过完成『大志』，终是吾所愿啊！”
既然吴国越来越有“规模”，当然制度也要样样逐渐齐备，赏罚制度、职位等级、律令规定等，还有宫廷礼仪，祭祀典礼…，一件一件等着补齐完备的，可还多得很呢！
提到礼仪、典礼，免不了要有音乐，当初刚攻克建康城时，朱元璋有依照集庆(建康)城里的儒生建议，设立了典乐官，不过做做样子比较多，后来也没举行什么大祭典。
况且正忙着打仗，还管什么祭典，尤其像是龙湾大战、鄱阳湖大战，当初能不能战胜、能不能存活下来，都很难说，还讲究什么典礼，从简，能简就简。
誓师大典上，乐音多是号角、金鼓之声，所谓吹号集结、击鼓进攻、鸣金收兵。
至于礼仪，早期还在打仗啊，更没太注重；虽然后来当了“吴王”，才开始稍微注意些礼仪，但说到“宫廷”礼仪，也只有吴王府的府衙、内室，可还差远的呢。
重点是这些草莽出身的将领，根本搞不懂、听不出，什么“礼”啊？什么“乐”啊？
而大多数的儒生，熟读诗书礼乐，虽晓其义，但不识其声，虽明其理，但不辨其音。
而且，自从纳了陈友谅的爱妃闇氏，为妾、为侧妃，“朝廷”上更多的是女乐，当然不是“靡靡之音”，但是比较娱乐性，且大多数将领们也喜欢、也听得懂。
不过，自从朱元璋决定讨伐张士诚以来，多有听闻说，平江城的将领们，最好女乐，各自眷养了一批歌伎、乐师，每天醉生梦死，好不快活！
当然，每天听那“靡靡之音”的女乐，好“不快活”？那便快死啰！
此让朱元璋慎以为诫，所以自吴．元年开始，朱元璋下令：朝贺不用女乐。
没有女乐，祭典、宴席就安安静静的？
各拜各的？各吃各的？这样也不对。
有儒生提议道观的仪典，都有乐舞，以示对神的崇敬，应该可以借调来用用；于是朱元璋便下命令，挑选各道观道童，充当乐舞生，到元年七月时，终于挑选出一批来。
向来很认真很勤快、几乎事必躬亲的朱元璋，召见负责的学士朱升、范权，引乐舞生入见，亲自到戟门试听。
好奇的朱元璋，还亲自敲击石磬，要朱升辨述五音。
这可就难倒朱升了，心想我不过是饱学诗书的儒者，叫我辨音律？不就是等同要我下田种菜吗？心里可哀叹好几回，“术业有专攻”啊！
果然对音律不明，把宫、商、角、徵、羽五音的“宫”音，辨为“徵”音。
朱元璋还真的爱整人，笑道：“朱升，你不是说你能审音、能辨石音，怎么会把宫音当作徵音呢？”。
朱升冒着冷汗、脸上好几条线，羞愧道：“一个音接一个音，属下能辨别，突然来一个单音，属下确实辨别不出来。”
起居注熊鼎赶紧缓颊说：“八音之中，石声最难和，自古惟有后夔能和磬石声，所以书经里说『于予击石附石，百兽率舞』，一般人确实是不容易分辨。”
朱元璋道：“既然石声难和，然而乐舞也可以人声为主，人声和则八音就可谐和。那就让乐生登歌一曲，来听听。”
结果朱元璋听完，还是只能叹气啊！
道：“近世儒者，鲜知音律之学，要儒生做此事，岂不难耶！”
这也不能怪这些儒生，乱世动荡，吃饭活着都是问题，哪有闲空去辩五音啊！
怎么办？已经说不能用女乐，总不能因这些儒生不懂音律，就回头找那些只懂靡靡之音的乐师来吧？
要那些习惯吹奏“邪”乐的乐师，去改学“正”乐，可能比死还难，还不知要改学多久？改不改得过来？
光是“正”乐这事，朱元璋也头大；这日与刘基谈起此事，刘基也自谦说，自己对乐理稍知，但确实不懂音律。
先前虽曾听冷谦弹奏过“梅花三弄”，能够身入其境、奇境，但要刘基自己辨明五音、调出五音，也有难度，因为先前并没特别去记，或许有机会要特别记下音律、音阶才行。
对了“梅花三弄”，弹奏的冷谦，不就是最懂音律的人吗！就请老友来帮个忙！
况且，冷兄除了琴艺高超，更是爱好“正”乐、“雅”乐，“琴”便且是重要的礼乐乐器，特别是弹奏雅乐。
刘基心想，请冷兄来帮忙调校音律，应该没问题。
于是便向朱元璋推荐冷谦，不过仍特别提及，冷谦是个道士，着重修生养性，不贪图名利，请他来帮忙辨音、校音可以，但可能不会留太久。
朱元璋听了，尤其是刘基推荐，当然同意，至少改用“正乐”有谱了，还为此特别设立了太常司，更在其下专为冷谦设了“协律郎”的职位。
刘基亲自去请，冷谦当然卖面子，不过如刘基预料，帮忙一阵可以，可不要待太久。
职务就是制作修改乐章声谱，教乐生们学习音律；考正四庙雅乐，校定音律，编钟、编磬等乐器，订定乐舞之制。
冷谦也命人取来石灵的璧，制作磬等，以及采取湖州的桐梓，来制作琴瑟等乐器。
………
在城里的刘基与冷谦两人，空闲时也聊起了这几年的遭遇。
当初在青田，卜筮得“谦”卦，依卦意所示，现今应该已走完六二爻辞，进入六三。
谦卦爻辞：
六二，鸣谦，贞吉。〈象〉：鸣谦贞吉，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。〈象〉：劳谦君子，万民服也。
六四，无不利，撝谦。〈象〉：无不利，撝谦，不违则也。
冷谦道：“老弟，吴王朱元璋看来，是个“可共患难，不能共富贵”之人！”
“还是得注意自己，你的『大志』能伸则伸，不要因此而殒命。”
刘基道：“冷兄所言，伯温会谨记在心，不过完成『大志』，终是吾所愿啊！”
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