第20章 天生异象
卢生先前为讨好始皇帝，除了自己胡编乱造外，还笼络了一批儒生以谶纬学说为自己圆谎。卢生跑了，咸阳的儒生就倒了大霉了。儒生为保命，相互举报牵连，最后四百六十多名儒生在咸阳被坑杀。
李斯师从荀子，荀子又被传统儒家视为异端，李斯与儒生本就互相排斥。李斯趁机推波助澜向始皇帝进言，儒生们借古讽今，炮制谶语流言，才让六国民心不稳，当重罪治之。李斯更进一步说，敢聚众教授《诗经》、《尚书》者当弃市，一时间山东六国数千人头滚滚落地。
赵高冷冷地看着这一切，李斯的私心正在摧毁秦律在六国人心中最后的威信。民不畏死，奈何以死惧之。恐怕将来有变，六国的儒生们必将星星之火化作燎原大火，把曾经畏惧的秦律统统扔进熊熊燃烧的战火。
被杀的儒生之中不少与长公子扶苏有旧交，扶苏向儒的倾向众所周知，颇不认同荀子、韩非子之派，由此扶苏在朝堂上和李斯多有争论。扶苏向始皇帝劝谏道，“天下平定不久，百姓生活未定，秦律尚在推广之中。山东兴盛儒学，士人师法孔子。现在您却以严刑峻法禁儒学、禁诗书礼乐，臣担心人心不稳，天下不能安定，请陛下明察。”
始皇帝大怒，当场怒斥扶苏。不过让赵高觉得有一丝奇怪的是，始皇帝以外贬之名，将把扶苏派到上郡监军，并且征发更多戊卒由扶苏率领前往上郡。换成别人也就罢了，扶苏与蒙氏一族交情匪浅朝中无人不知，扶苏前去监军恐怕另有深意。
始皇帝对膝下诸子一向堤防，诸子被圈养在咸阳，只有扶苏等少数几位公子出仕，爵位和官职都不高。扶苏此次看似在震怒之下被“贬”，实则是极大的飞跃。扶苏给上郡带去更多的戊卒，加上原来的人马，上郡集中了大秦一多半精锐。蒙恬一代名将，再配以劲卒，必然战功加持。身为监军的扶苏与有荣焉，爵位何止飞升，封侯都不在话下，到时必然是诸公子之冠。
始皇帝不喜欢儒生不假，与扶苏经常意见不合也不假，但并不代表始皇帝不属意扶苏。想到这里，赵高猛地打了个冷颤。扶苏继位，蒙氏必然重用，他赵高岂有容身之处。在往深处想，虽然坑杀了数百儒生，但儒学乃天下显学，门生何止遍布南北，从士伍黔首到公卿贵族，前右丞相王绾就是儒生。始皇帝以法家霸道灭六国，大业成功之外是民生疲敝，儒以仁义仁爱为本，继位者改弦更张也未可知。
赵高深深地吐了口气，想起卢生跟他说的话，前面的道理愈发艰险了。
星象似乎也有所感应赵高心中的忐忑。一年后太史令观测到荧惑守心。太史令出自司马错家族，从周朝便开始做史官，一代接一代，家学深厚。星象关乎兴衰运气，属朝堂机密，擅自与闻者处极刑。
赵高对星象所知不多，但也知道五星连珠乃最吉利之兆，荧惑守心却是最不祥之兆，是上天表明要有大祸发生。心宿最亮的三颗星，分别代表皇帝、太子和庶民，三者紧紧围绕，就如同此三者的关系。要避免灾祸，就要转移灾祸。据太史令讲，宋景公曾因荧惑守心忧心，司星子韦先后建议疑祸给相国、百姓和年岁，宋景公宅心仁厚不忍这么做。子韦说，宋景公的话语体现了君主之德，上天听到后荧惑会移走的。后来，心宿果然移了三度。
赵高听完，内心一颤，这次始皇帝要把灾祸移给谁呢。紧接着，东郡的奏报就到了。一颗陨石坠落在东郡，落地为石，石头上刻着“始皇帝死而地分”。结果可想而知，石头附近的百姓全部被处死。
离奇的事情一件接着一件。走夜路的使者经过华阴，突然有人手持玉璧将其拦住，要使者将此玉璧送给滈池君，又说今年祖龙将死。使者正要问个究竟，该人就忽然不见，只留下了玉璧。掌管少府财库的御府察看这块壁玉，竟然是八年前始皇帝出行渡江时沉入水中的那块璧玉。太常占卜吉凶，卦象显示皇帝巡游、百姓迁徙才会吉利。
赵高经历了太多光怪陆离的事情，他从心底不相信鬼神。他一度以为是卢生留下的伏笔。卢生真是个狠人啊，都跑到匈奴了，还不忘诅咒恶心始皇帝。直到滈池君这个名字被反复提起，赵高想起镐池位于周武王都城。
商纣荒淫，周武王率八百诸侯讨伐。有人借鬼神之名献玉璧，是不是在暗示始皇帝荒淫若商纣，天下可群起讨之。昔日商纣可伐，今始皇帝也可伐，这和卢生当日之语不谋而合。这个念头一动，赵高心里极度害怕，又停不下来这个念头。他突然想到卢生离别前跟自己说的天命，纵使天命转移，自己渺渺之身又能做些什么呢。
不过这三件怪事让赵高抓到一次机会。按卦象所示，始皇帝先迁徙三万户至北河、榆中，每户赐给爵位一级，然后便是顺理成章的巡游了。这几年始皇帝接连碰到奇人怪事，虽然精力仍然旺盛，但明显不如往昔。扶苏前往上郡监军始终让赵高如鲠在喉，在这一年十月癸丑始皇帝正式巡游之际，赵高特别授意胡亥请求同行。
胡亥乃始皇帝少子，年少聪慧颇得始皇帝喜爱。始皇帝同意了这一请求，这不禁让胡亥喜出望外，他在咸阳憋坏了。更让赵高欣喜，只要胡亥一直陪在始皇帝身边，从中窥探始皇帝的一举一动更方便些，毕竟年长的父亲和年少的儿子之间的隔阂要少一些。
左丞相李斯随行，刚顶替王绾不久的右丞相冯去疾留守咸阳。秦国以右为尊，冯去疾地位还在李斯之上。相比李斯的高调，冯去疾低调的多。冯去疾的低调，并不妨碍其快速升迁，其弟冯劫又位居御史大夫，三公冯氏居其二。赵高猜测冯去疾与始皇帝之间存在某种不为人知的默契，功劳最大的李斯受到更多的掣肘，权势已大不如前。
冯去疾的高升给了赵高新的机会。空出来的郎中令就由赵高暂代。赵高以中人之躯位列九卿出乎很多人的意外，始皇帝对赵高的厚爱竟到了法外开恩的地步。赵高还是一如既往的沉默如水，更像是躲在暗处的影子，伴随始皇帝的步伐起舞，又在适当的时候退出人们的视野。
这次巡游始皇帝深入楚国故地，从云梦泽沿江而下，过丹阳，至钱塘，又登会稽山祭祀大禹，还望祭南海，立功德碑。秦灭楚之战规模最大，双方均倾国出动，数次大战，烟雨缥缈的云梦泽都染上层层血色。南征闽越，数万士卒死于烟瘴之地，所得郡县贫瘠不堪。
原来卢生所言不虚，人一旦生出惴惴不安，就会想方设法寻求心灵上的弥补，即使始皇帝也不例外。祭祀完的始皇帝并没有轻松之意，继续渡江，沿着海边北上，直至琅琊。又从琅琊至荣成山，沿海西行。到了平原津之后，始皇帝突然病了。原以为是着了风寒，结果始皇帝却一病不起。
帐外的风突然吹灭了室内的几盏烛火，虽然正值盛夏，但赵高的心里却清凉清澈，他预感始皇帝大限已到。始皇帝身后的大秦帝国正在烛影间摇摇欲坠。就在始皇帝病倒的第四天，赵高把担任车骑中郎的赵成喊到身边。
“成弟是否有话想与我说”，赵高问道。
“是。兄长作《爰历篇》献于始皇帝，倡议天下均用秦篆。这次出巡，弟看到秦篆已遍地深耕，连楚人都放弃了祖先的花鸟文，改习秦篆。弟还听说，赵地早就开始教授秦篆。”
“不止，李斯作《仓颉篇》、胡毋敬作《博学篇》，也均献于始皇帝。不仅律法、度量衡要一统，文字更要一统于秦篆。秦国以法为尊，以吏为师，不实行统一的文字，律法、度量衡、民俗之统就无从下手”。
“可这一来，天下均行秦法、习秦字、尊秦俗，六国之人均为秦之子民，秦国岂非愈强”。
“成弟，你再好好想想”。
赵成眉头紧皱，“弟实在想不出还有其他深意”。
“当日廷议，丞相王绾提议三晋之地设郡县，燕齐楚则封予宗室。廷尉李斯举周王室为例，认为分封不仅不能让诸侯成为王室屏障，反而会削弱王室，三代以后恩情寡淡，王室诸侯之间必会相互攻伐，一如东周故事。故唯有天下均行郡县，方能天下太平，始皇帝传位千秋万代”。
“难道不正如李斯所言吗。”
赵高走到楼台前，仰望头顶的星空，“李斯，急功近利、投机取巧之徒，其才华虽众，不过萤火之光，比之其师荀卿、同门韩非的日月之辉，肤浅至极。”
“请兄长赐教。”赵成知道赵高话中有话。
“秦之郡县制自商君改革以来，已在秦地历行百年，秦人皆习以为常。然山东六国虽有李悝、吴起变革，但仍通行分封制，大大小小的封君遍布六国。现天下一统，骤然在山东行郡县制，把六国封君们逐出封地，按秦制贬为庶人，与氓隶为伍，六国旧贵怨恨之心可想而知，此为祸端一。为推行郡县制，必拔擢秦吏，推行秦法。按秦制，郡、尉、丞乃至县令均由朝廷统一选拔调度，且不以任用当地士人为原则。再加上秦制死板生硬，来自关中的秦吏来到山东，必生搬硬套关中秦制，与六国遗民必起冲突，此为祸端二。”
赵高摸了摸夜凉的扶手，继续道“天下文字迥异，各有各的传承。六国历史渊源流长，连偏远的燕国都是召公之后。秦自穆公后，陷五代内乱，失先君河西地，而中原诸侯渐强，不与秦会盟，视秦为翟戎。六国鄙夷秦人野蛮、不遵圣人之道。冯劫的大父冯亭本为韩国上党郡守，宁愿把上党给赵国，都不予秦国，可见韩人对秦国鄙弃之深。文字是六国最后的底线，六国文字被废除，六国礼乐何以传承。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。没有了文字，观天文人文以何为载体。故书同文，以秦篆为统一文字，必触怒六国最根本的尊严，六国士人将视秦为寇仇，此为祸端三。”
赵高转身看向赵成，眼神中射出一道寒光，“可此三项祸端还不足以摧毁暴秦。足以摧毁暴秦的祸端不是别人，正是始皇帝自己！”
赵成一惊讶，月色朦胧中他似乎看不清赵高此时狰狞的面容，只听到赵高继续说道，“皇帝之贪暴，夏桀帝辛复生亦不能相比，然皇帝之功业，成汤周武亦难以企及，功盖三皇，德超五帝并非虚言。贪暴让皇帝成为天下臣民怨气之源，功业催动皇帝无休止地鞭挞天下。可一旦皇帝崩殂，秦国将会如何。”
“太子登基？”赵成刚说出口，就觉得自己说了句废话。
“何来太子。皇帝的公子们被困于咸阳，时刻在皇帝的监视下。若皇帝崩殂，新帝未立，而山东又起叛乱，郡县弹压不住，那便是暴秦的末日。故丞相王绾分封诸公子于燕齐楚乃真正的老成谋国之见，以分封的诸公子为皇帝的屏障，可保嬴秦基业三代稳固。李斯看出了皇帝的私心，故意在朝堂之上大肆宣扬郡县制的利处，投君王所好。”
“兄长旁观者清。”赵成敬佩地说道。
“日中则移，月满则亏；物盛则衰，天地常数。皇帝和暴秦终有回归尘土的一天。明天，车驾启程，你去把少公子胡亥引到皇帝车驾前。”
李斯师从荀子，荀子又被传统儒家视为异端，李斯与儒生本就互相排斥。李斯趁机推波助澜向始皇帝进言，儒生们借古讽今，炮制谶语流言，才让六国民心不稳，当重罪治之。李斯更进一步说，敢聚众教授《诗经》、《尚书》者当弃市，一时间山东六国数千人头滚滚落地。
赵高冷冷地看着这一切，李斯的私心正在摧毁秦律在六国人心中最后的威信。民不畏死，奈何以死惧之。恐怕将来有变，六国的儒生们必将星星之火化作燎原大火，把曾经畏惧的秦律统统扔进熊熊燃烧的战火。
被杀的儒生之中不少与长公子扶苏有旧交，扶苏向儒的倾向众所周知，颇不认同荀子、韩非子之派，由此扶苏在朝堂上和李斯多有争论。扶苏向始皇帝劝谏道，“天下平定不久，百姓生活未定，秦律尚在推广之中。山东兴盛儒学，士人师法孔子。现在您却以严刑峻法禁儒学、禁诗书礼乐，臣担心人心不稳，天下不能安定，请陛下明察。”
始皇帝大怒，当场怒斥扶苏。不过让赵高觉得有一丝奇怪的是，始皇帝以外贬之名，将把扶苏派到上郡监军，并且征发更多戊卒由扶苏率领前往上郡。换成别人也就罢了，扶苏与蒙氏一族交情匪浅朝中无人不知，扶苏前去监军恐怕另有深意。
始皇帝对膝下诸子一向堤防，诸子被圈养在咸阳，只有扶苏等少数几位公子出仕，爵位和官职都不高。扶苏此次看似在震怒之下被“贬”，实则是极大的飞跃。扶苏给上郡带去更多的戊卒，加上原来的人马，上郡集中了大秦一多半精锐。蒙恬一代名将，再配以劲卒，必然战功加持。身为监军的扶苏与有荣焉，爵位何止飞升，封侯都不在话下，到时必然是诸公子之冠。
始皇帝不喜欢儒生不假，与扶苏经常意见不合也不假，但并不代表始皇帝不属意扶苏。想到这里，赵高猛地打了个冷颤。扶苏继位，蒙氏必然重用，他赵高岂有容身之处。在往深处想，虽然坑杀了数百儒生，但儒学乃天下显学，门生何止遍布南北，从士伍黔首到公卿贵族，前右丞相王绾就是儒生。始皇帝以法家霸道灭六国，大业成功之外是民生疲敝，儒以仁义仁爱为本，继位者改弦更张也未可知。
赵高深深地吐了口气，想起卢生跟他说的话，前面的道理愈发艰险了。
星象似乎也有所感应赵高心中的忐忑。一年后太史令观测到荧惑守心。太史令出自司马错家族，从周朝便开始做史官，一代接一代，家学深厚。星象关乎兴衰运气，属朝堂机密，擅自与闻者处极刑。
赵高对星象所知不多，但也知道五星连珠乃最吉利之兆，荧惑守心却是最不祥之兆，是上天表明要有大祸发生。心宿最亮的三颗星，分别代表皇帝、太子和庶民，三者紧紧围绕，就如同此三者的关系。要避免灾祸，就要转移灾祸。据太史令讲，宋景公曾因荧惑守心忧心，司星子韦先后建议疑祸给相国、百姓和年岁，宋景公宅心仁厚不忍这么做。子韦说，宋景公的话语体现了君主之德，上天听到后荧惑会移走的。后来，心宿果然移了三度。
赵高听完，内心一颤，这次始皇帝要把灾祸移给谁呢。紧接着，东郡的奏报就到了。一颗陨石坠落在东郡，落地为石，石头上刻着“始皇帝死而地分”。结果可想而知，石头附近的百姓全部被处死。
离奇的事情一件接着一件。走夜路的使者经过华阴，突然有人手持玉璧将其拦住，要使者将此玉璧送给滈池君，又说今年祖龙将死。使者正要问个究竟，该人就忽然不见，只留下了玉璧。掌管少府财库的御府察看这块壁玉，竟然是八年前始皇帝出行渡江时沉入水中的那块璧玉。太常占卜吉凶，卦象显示皇帝巡游、百姓迁徙才会吉利。
赵高经历了太多光怪陆离的事情，他从心底不相信鬼神。他一度以为是卢生留下的伏笔。卢生真是个狠人啊，都跑到匈奴了，还不忘诅咒恶心始皇帝。直到滈池君这个名字被反复提起，赵高想起镐池位于周武王都城。
商纣荒淫，周武王率八百诸侯讨伐。有人借鬼神之名献玉璧，是不是在暗示始皇帝荒淫若商纣，天下可群起讨之。昔日商纣可伐，今始皇帝也可伐，这和卢生当日之语不谋而合。这个念头一动，赵高心里极度害怕，又停不下来这个念头。他突然想到卢生离别前跟自己说的天命，纵使天命转移，自己渺渺之身又能做些什么呢。
不过这三件怪事让赵高抓到一次机会。按卦象所示，始皇帝先迁徙三万户至北河、榆中，每户赐给爵位一级，然后便是顺理成章的巡游了。这几年始皇帝接连碰到奇人怪事，虽然精力仍然旺盛，但明显不如往昔。扶苏前往上郡监军始终让赵高如鲠在喉，在这一年十月癸丑始皇帝正式巡游之际，赵高特别授意胡亥请求同行。
胡亥乃始皇帝少子，年少聪慧颇得始皇帝喜爱。始皇帝同意了这一请求，这不禁让胡亥喜出望外，他在咸阳憋坏了。更让赵高欣喜，只要胡亥一直陪在始皇帝身边，从中窥探始皇帝的一举一动更方便些，毕竟年长的父亲和年少的儿子之间的隔阂要少一些。
左丞相李斯随行，刚顶替王绾不久的右丞相冯去疾留守咸阳。秦国以右为尊，冯去疾地位还在李斯之上。相比李斯的高调，冯去疾低调的多。冯去疾的低调，并不妨碍其快速升迁，其弟冯劫又位居御史大夫，三公冯氏居其二。赵高猜测冯去疾与始皇帝之间存在某种不为人知的默契，功劳最大的李斯受到更多的掣肘，权势已大不如前。
冯去疾的高升给了赵高新的机会。空出来的郎中令就由赵高暂代。赵高以中人之躯位列九卿出乎很多人的意外，始皇帝对赵高的厚爱竟到了法外开恩的地步。赵高还是一如既往的沉默如水，更像是躲在暗处的影子，伴随始皇帝的步伐起舞，又在适当的时候退出人们的视野。
这次巡游始皇帝深入楚国故地，从云梦泽沿江而下，过丹阳，至钱塘，又登会稽山祭祀大禹，还望祭南海，立功德碑。秦灭楚之战规模最大，双方均倾国出动，数次大战，烟雨缥缈的云梦泽都染上层层血色。南征闽越，数万士卒死于烟瘴之地，所得郡县贫瘠不堪。
原来卢生所言不虚，人一旦生出惴惴不安，就会想方设法寻求心灵上的弥补，即使始皇帝也不例外。祭祀完的始皇帝并没有轻松之意，继续渡江，沿着海边北上，直至琅琊。又从琅琊至荣成山，沿海西行。到了平原津之后，始皇帝突然病了。原以为是着了风寒，结果始皇帝却一病不起。
帐外的风突然吹灭了室内的几盏烛火，虽然正值盛夏，但赵高的心里却清凉清澈，他预感始皇帝大限已到。始皇帝身后的大秦帝国正在烛影间摇摇欲坠。就在始皇帝病倒的第四天，赵高把担任车骑中郎的赵成喊到身边。
“成弟是否有话想与我说”，赵高问道。
“是。兄长作《爰历篇》献于始皇帝，倡议天下均用秦篆。这次出巡，弟看到秦篆已遍地深耕，连楚人都放弃了祖先的花鸟文，改习秦篆。弟还听说，赵地早就开始教授秦篆。”
“不止，李斯作《仓颉篇》、胡毋敬作《博学篇》，也均献于始皇帝。不仅律法、度量衡要一统，文字更要一统于秦篆。秦国以法为尊，以吏为师，不实行统一的文字，律法、度量衡、民俗之统就无从下手”。
“可这一来，天下均行秦法、习秦字、尊秦俗，六国之人均为秦之子民，秦国岂非愈强”。
“成弟，你再好好想想”。
赵成眉头紧皱，“弟实在想不出还有其他深意”。
“当日廷议，丞相王绾提议三晋之地设郡县，燕齐楚则封予宗室。廷尉李斯举周王室为例，认为分封不仅不能让诸侯成为王室屏障，反而会削弱王室，三代以后恩情寡淡，王室诸侯之间必会相互攻伐，一如东周故事。故唯有天下均行郡县，方能天下太平，始皇帝传位千秋万代”。
“难道不正如李斯所言吗。”
赵高走到楼台前，仰望头顶的星空，“李斯，急功近利、投机取巧之徒，其才华虽众，不过萤火之光，比之其师荀卿、同门韩非的日月之辉，肤浅至极。”
“请兄长赐教。”赵成知道赵高话中有话。
“秦之郡县制自商君改革以来，已在秦地历行百年，秦人皆习以为常。然山东六国虽有李悝、吴起变革，但仍通行分封制，大大小小的封君遍布六国。现天下一统，骤然在山东行郡县制，把六国封君们逐出封地，按秦制贬为庶人，与氓隶为伍，六国旧贵怨恨之心可想而知，此为祸端一。为推行郡县制，必拔擢秦吏，推行秦法。按秦制，郡、尉、丞乃至县令均由朝廷统一选拔调度，且不以任用当地士人为原则。再加上秦制死板生硬，来自关中的秦吏来到山东，必生搬硬套关中秦制，与六国遗民必起冲突，此为祸端二。”
赵高摸了摸夜凉的扶手，继续道“天下文字迥异，各有各的传承。六国历史渊源流长，连偏远的燕国都是召公之后。秦自穆公后，陷五代内乱，失先君河西地，而中原诸侯渐强，不与秦会盟，视秦为翟戎。六国鄙夷秦人野蛮、不遵圣人之道。冯劫的大父冯亭本为韩国上党郡守，宁愿把上党给赵国，都不予秦国，可见韩人对秦国鄙弃之深。文字是六国最后的底线，六国文字被废除，六国礼乐何以传承。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。没有了文字，观天文人文以何为载体。故书同文，以秦篆为统一文字，必触怒六国最根本的尊严，六国士人将视秦为寇仇，此为祸端三。”
赵高转身看向赵成，眼神中射出一道寒光，“可此三项祸端还不足以摧毁暴秦。足以摧毁暴秦的祸端不是别人，正是始皇帝自己！”
赵成一惊讶，月色朦胧中他似乎看不清赵高此时狰狞的面容，只听到赵高继续说道，“皇帝之贪暴，夏桀帝辛复生亦不能相比，然皇帝之功业，成汤周武亦难以企及，功盖三皇，德超五帝并非虚言。贪暴让皇帝成为天下臣民怨气之源，功业催动皇帝无休止地鞭挞天下。可一旦皇帝崩殂，秦国将会如何。”
“太子登基？”赵成刚说出口，就觉得自己说了句废话。
“何来太子。皇帝的公子们被困于咸阳，时刻在皇帝的监视下。若皇帝崩殂，新帝未立，而山东又起叛乱，郡县弹压不住，那便是暴秦的末日。故丞相王绾分封诸公子于燕齐楚乃真正的老成谋国之见，以分封的诸公子为皇帝的屏障，可保嬴秦基业三代稳固。李斯看出了皇帝的私心，故意在朝堂之上大肆宣扬郡县制的利处，投君王所好。”
“兄长旁观者清。”赵成敬佩地说道。
“日中则移，月满则亏；物盛则衰，天地常数。皇帝和暴秦终有回归尘土的一天。明天，车驾启程，你去把少公子胡亥引到皇帝车驾前。”
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