格萨尔的传说7:收费养牛
格萨尔的传说7:收费养牛
台贝达朗赶回家中，并没和母亲提起宴会的事；
路上劳顿，他梳理好他的马儿，喂了一把干草就去睡了。
那一边，享受完了草滩之会的牛羊肉的酋长们不觉得有什么不同；
兄弟们带着自己的人马、畜群，渐渐散了，都取东路，回归旧路，到自家牧场；
采沽达带来的羊群给与会的兄弟、随从、卫士们吃掉几十只，还剩下几十只，他又赶着羊群回去了，跟二哥尕雷公琼顺路走了一段，
兄弟二人大半年不见了，路上缓缓地并辔而行，各自倾心吐胆，说说以前他们的爸爸老塔乍的事情，谈谈最近牧场上的牛羊，到了路口，兄弟二人分手，各自回家；
超同达回去的路上有些后悔，并且心事重重；
邦散达带着自己的马客们在老营盘附近又居住了七八天，
他是塔乍王的幼子，以前最得父母的疼爱，如今故地重游，不免要登山拜谒拜谒父亲的石头碑、等身像，
也一道拜谒拜谒当初兄弟们给母亲修建的小白塔；
小白塔一侧不远有土山，土山上是天葬台；
---这个时候，父亲的石头碑、等身像已经长满了苔藓，
邦散达徒步上来的时候，看到拿着长满了绿毛儿的石头，
不禁哑然失笑，他仔仔细细地拂拭了几下石像的头面，
那些苔藓“哗哗”掉落下来，露出来石人的五官，
他回想了一下父亲的模样，又看看石人的五官，
自言自语道：“这怎么一点儿也不像？”
跟来的一名卫兵叫罗布桑珠，罗布桑珠说：
“大人，石匠们有时候会按照他们自己亲人的模样雕刻别人家的等身像。”
“噢？有意思………”
应着这话，他又向后面树丛走过去，跟来的卫兵抽出柴刀，砍去那些拦路的小灌木；
进去看，左转、右转，在几棵树后，看见一个玛尼堆，
他叹道：“阿蒂呀阿蒂，你也死了这么多年了呢！”
罗布桑珠看着邦散达对着玛尼堆发呆，看了一会儿，他说：
“阿蒂是哪一位大人？”
一同跟来的另一个卫士叫做嘚戈叶，
嘚戈叶用柴刀背儿捅咕他，捅咕了好几次，他都等着邦散达回答他的疑问；
邦散达还在发呆，没听见别人问话；
罗布桑珠被捅急了，大声说：“你老捅咕我干嘛！”
嘚戈叶用手来捂住他嘴；
邦散达回过神儿来，看着他们的样子，
盯着他们看，
两个人赶紧低下头；
“走，去父亲等身像，把苔藓刮刮干净。”
“是。”，“是。”，
邦散达用自己藏刀的刀鞘刮苔藓，他们两个用柴刀背；
清香的苔藓味儿布满了鼻孔，石像渐渐地露出原来的线条…
过了一会儿，邦散达问：“罗布桑珠，你刚才说什么？”
“没，没什么。”
嘚戈叶说：
“大人，在您凭吊故人的重要时刻，罗布桑珠打扰您了吧？刚才他是问'阿蒂是哪一位故人'，这个人，太没有礼貌啦！”
“不对，我说的是'哪一位大人'！”
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈…”
远处的回声传回来：“哈哈哈哈哈哈哈---”
“您生气了？”
“阿蒂是我和我父亲一起骑乘过的战马，他跟我们出生入死。它可不是哪一位'大人'！”
原来，那玛尼堆下面埋着的正是他和他父亲一起骑乘过的青鬃马，这让邦散达想起来一些往事。
说着话，三个转身下山，回草滩了。
又住了几天，邦散达才带着兵士们离开老营盘。
话说这一头儿：
第二天开始，台贝达朗早早的起床，溜去沟边捡鹅卵石；
一开始，竟挑选大个儿的，像他自己拳头那么大的鹅卵石，装好一布兜，
回来上了坡，他对着小树投掷试试，没有投掷几下，胳膊就酸溜溜滴了，觉得太重，都扔了；
下河滩，顺着河流再寻找，又挑选像蜜蜂那么大的鹅卵石，装好一布兜，
回到坡上，又试验了一回，扔了几十个，过去看看，连树皮儿都没伤到，觉得威力又不够；
又下河滩找，寻找那些“中号”鹅卵石，回头再试，打在树木上铮铮响，自己也不觉得重，投掷完了去检查，嘿，给树砸去一块皮！
他高兴地说：“这个像牛奶子一样大的石头正合适！我应该给它们起个名字，叫什么呢？”
回到母亲的营地，他“哗啦”一声把一堆鹅卵石倒出来在母亲面前，
正在洗脸的尕擦拉毛吓了一跳，
“傻小子，你去哪弄的许多石头呀？”
“河滩。妈妈，你看这些石头多可爱，它们都一般大，个个像牛奶子那么大，给起个名字吧？我练投掷用呢！”
“给石头起个名字？”
“对呀！”
“让阿妈想想啊。”
这一想，就是一整天；
到了晚上，台贝达朗一边给人放羊都用石子练习了半日功夫了，回来家中，又问：
“阿妈，想到了吗？”
“想到什么呀？”正在用木棍搅和酥油的尕擦拉毛说，
“石头名字啊。”
“你给我一个看。”
台贝达朗从布袋里面取出来一个热乎的，还带着自己体温的石头；
“给。”
拿在手心里，鹅卵石被牛乳浸了一层水，在月光地下亮晶晶的，
“看它圆滚滚的，亮晶晶的，就像鱼鳞在水里闪光，就叫鱼鳞石吧？你说呢？”
“鱼鳞石？……不好…哪有这么大块的鱼鳞呢？让我再想想…”
“那么，就叫牛奶子吧？”
“牛奶子？”
“牛奶子！”
“难听，但是合适。好吧！明天，我放羊的时候还带着牛奶子练习！”
第二天，他又起早下河滩捡石头…然后去放羊……
到第三天：
“哇，才一天一晚，就拾到一个人那么高的一大堆的石头！”
他高兴地拍手，挑选出称手的；
在河滩和母亲的帐篷中间，找了一块平地，立了三块木头，从远处到近处，距离慢慢拉开，用山羊血在木头上各划了上中下三个圈，
然后把鹅卵石装在布袋里挎着，顶在头上顶着，背在羊皮袄里驮着，这么到了木头桩；
此后，每天早早的起，练习投掷，练习到太阳从东山蹦出来，他就带了肉干、糌粑、水去给人放羊；
晚上赶着羊群归了羊圈，他回到家，借着月色接着练；
第一个月，他只能投中近处的一个木桩；
第二个月，他就可以投到第三个木桩的红心了；
母亲看了，说，“我儿，这样练投石，好辛苦哟！”
“不辛苦，母亲，我将来上战场要用呢！”
“孩儿啊，你说什么傻话？”
尕擦拉毛一笑，继续做她的毛活儿；
“晚上，我还去练练呢！”
“明天，我托付托付蕨麻海边的老皮匠给你做一支投石索吧？”
“可以呀！”
夜深了，母子二人各自回到自己的包里，睡下了。
此时，距离台贝达朗出生快十三个半的年头了，尕擦拉毛五十岁生子，现在，已经是六十三岁的婆婆了；
不过，银丝没有爬上她的头顶，只在鬓角有几根，她健康、强壮、美丽，仍然是岭熊妇女当中最能干，最仁慈的母亲，别人家遇到的难处，如果当事人求在她这里，她总能想办法帮助；
当然，穷人帮助别人有穷人的办法，她常常为山区、沟边、高草山上、蕨麻海后面的牧人和种田妇女们尽心办事，人们越来越尊敬她，
尊称她是：“沟边姆姆。”
沟边姆姆救了和取到许多次小牛小羊，她没有私自留在自己的羊圈和牛棚里，而是不辞辛苦地问东家、觅西家，直到找到有走失牛羊的主人家，给人送去；
有时候是送错了，人家又送回来，然后，她又想办法送走；
这些事，台贝达朗看在眼里，越发尊敬他的母亲；
不论年龄高低，放牧的人们亲切地叫她：“老婆婆。”
三个月了，台贝达朗的投石本事安在身上。
他拆除了木桩，把鹅卵石背到母亲帐篷后面，藏进羊毛堆；
尕擦拉毛又笑：“这个尕小子，鹅卵石还能孵化出小鸟、小鸡、还是小鸭子啊？？你放羊毛堆里干啥呀？”
“您别管。我有用。”
一天，台贝达朗用布口袋揣了一袋石子，去大沟的小木桥上相看；
走过去，走过来，木桥“兹鸭兹鸭”地直响…
不过虽然年头久了，还挺结实，就是因为有的桥板旧了、糟朽了，总有过路的好人给换上新的，
以此常年不断；
台贝达朗看了，叫声“好桥板！就是有些破旧啦！”
于是，中午也不回家，从马背上取出毛毡，横着放下桥那头，把马拴在林子，他自己在桥头假寐；
一会儿，有两个赶着牛过河的人到了，看有人拦路，说，“小伙子让一让，我们赶牛过河去？”
“要过河，需要交钱。”
“为啥？”
“我是塔乍王的后人，三叔超同达把木桥给我了，从此以后，这条小河、这座小木桥都是我的，所以，你们过桥要交钱。”
“混蛋！小崽子，信不信我把你扔进河水，让你洗个澡凉快凉快！”
只见台贝达朗向后退了十几步，
那两个指着呵呵笑，
一枚石子打来，正中那骂人的前额，立时倒了；
旁边那人慌了，“你…你要干嘛？”
“交钱，大叔，你们交钱，让你们好好赶牛过去！”
“可是，我们没带啊？”
（当时，人们花的钱就是金子和银子，有的直接用牛羊当货币。这样的最多，叫做以货易货，又叫做“货换货，两头儿乐。”）
“没钱？把牛留下半只，让你们过。”
“牛去了半只，它咋个活？给你一只吧？…”
于是，一个中午，台贝达朗按照这个逻辑，取到三头大牦牛；
他赶着牛儿先到草滩吃饱了它们，去掉它们的铃铛，扔了；
有标记的耳朵，用火焰烧平；
只用一根打结绳子，半夜带回家，才给它们干净水喝；
第二天，母亲问，“我儿，你牵回来谁家的牛？有没有失主？有没有谁家的标记？”
“没有，我在山上转，发现这几头无主的牦牛，好多天了，昨晚特地给您拉回来，母亲，---这牛，我们自己放。”
放了几天牛，在坡上，牛自己吃草，吃饱了带回来，好像它们自己能和别人家的牛分开；
母亲找了几天，并无一个来认领，她才信了。
台贝达朗赶回家中，并没和母亲提起宴会的事；
路上劳顿，他梳理好他的马儿，喂了一把干草就去睡了。
那一边，享受完了草滩之会的牛羊肉的酋长们不觉得有什么不同；
兄弟们带着自己的人马、畜群，渐渐散了，都取东路，回归旧路，到自家牧场；
采沽达带来的羊群给与会的兄弟、随从、卫士们吃掉几十只，还剩下几十只，他又赶着羊群回去了，跟二哥尕雷公琼顺路走了一段，
兄弟二人大半年不见了，路上缓缓地并辔而行，各自倾心吐胆，说说以前他们的爸爸老塔乍的事情，谈谈最近牧场上的牛羊，到了路口，兄弟二人分手，各自回家；
超同达回去的路上有些后悔，并且心事重重；
邦散达带着自己的马客们在老营盘附近又居住了七八天，
他是塔乍王的幼子，以前最得父母的疼爱，如今故地重游，不免要登山拜谒拜谒父亲的石头碑、等身像，
也一道拜谒拜谒当初兄弟们给母亲修建的小白塔；
小白塔一侧不远有土山，土山上是天葬台；
---这个时候，父亲的石头碑、等身像已经长满了苔藓，
邦散达徒步上来的时候，看到拿着长满了绿毛儿的石头，
不禁哑然失笑，他仔仔细细地拂拭了几下石像的头面，
那些苔藓“哗哗”掉落下来，露出来石人的五官，
他回想了一下父亲的模样，又看看石人的五官，
自言自语道：“这怎么一点儿也不像？”
跟来的一名卫兵叫罗布桑珠，罗布桑珠说：
“大人，石匠们有时候会按照他们自己亲人的模样雕刻别人家的等身像。”
“噢？有意思………”
应着这话，他又向后面树丛走过去，跟来的卫兵抽出柴刀，砍去那些拦路的小灌木；
进去看，左转、右转，在几棵树后，看见一个玛尼堆，
他叹道：“阿蒂呀阿蒂，你也死了这么多年了呢！”
罗布桑珠看着邦散达对着玛尼堆发呆，看了一会儿，他说：
“阿蒂是哪一位大人？”
一同跟来的另一个卫士叫做嘚戈叶，
嘚戈叶用柴刀背儿捅咕他，捅咕了好几次，他都等着邦散达回答他的疑问；
邦散达还在发呆，没听见别人问话；
罗布桑珠被捅急了，大声说：“你老捅咕我干嘛！”
嘚戈叶用手来捂住他嘴；
邦散达回过神儿来，看着他们的样子，
盯着他们看，
两个人赶紧低下头；
“走，去父亲等身像，把苔藓刮刮干净。”
“是。”，“是。”，
邦散达用自己藏刀的刀鞘刮苔藓，他们两个用柴刀背；
清香的苔藓味儿布满了鼻孔，石像渐渐地露出原来的线条…
过了一会儿，邦散达问：“罗布桑珠，你刚才说什么？”
“没，没什么。”
嘚戈叶说：
“大人，在您凭吊故人的重要时刻，罗布桑珠打扰您了吧？刚才他是问'阿蒂是哪一位故人'，这个人，太没有礼貌啦！”
“不对，我说的是'哪一位大人'！”
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈…”
远处的回声传回来：“哈哈哈哈哈哈哈---”
“您生气了？”
“阿蒂是我和我父亲一起骑乘过的战马，他跟我们出生入死。它可不是哪一位'大人'！”
原来，那玛尼堆下面埋着的正是他和他父亲一起骑乘过的青鬃马，这让邦散达想起来一些往事。
说着话，三个转身下山，回草滩了。
又住了几天，邦散达才带着兵士们离开老营盘。
话说这一头儿：
第二天开始，台贝达朗早早的起床，溜去沟边捡鹅卵石；
一开始，竟挑选大个儿的，像他自己拳头那么大的鹅卵石，装好一布兜，
回来上了坡，他对着小树投掷试试，没有投掷几下，胳膊就酸溜溜滴了，觉得太重，都扔了；
下河滩，顺着河流再寻找，又挑选像蜜蜂那么大的鹅卵石，装好一布兜，
回到坡上，又试验了一回，扔了几十个，过去看看，连树皮儿都没伤到，觉得威力又不够；
又下河滩找，寻找那些“中号”鹅卵石，回头再试，打在树木上铮铮响，自己也不觉得重，投掷完了去检查，嘿，给树砸去一块皮！
他高兴地说：“这个像牛奶子一样大的石头正合适！我应该给它们起个名字，叫什么呢？”
回到母亲的营地，他“哗啦”一声把一堆鹅卵石倒出来在母亲面前，
正在洗脸的尕擦拉毛吓了一跳，
“傻小子，你去哪弄的许多石头呀？”
“河滩。妈妈，你看这些石头多可爱，它们都一般大，个个像牛奶子那么大，给起个名字吧？我练投掷用呢！”
“给石头起个名字？”
“对呀！”
“让阿妈想想啊。”
这一想，就是一整天；
到了晚上，台贝达朗一边给人放羊都用石子练习了半日功夫了，回来家中，又问：
“阿妈，想到了吗？”
“想到什么呀？”正在用木棍搅和酥油的尕擦拉毛说，
“石头名字啊。”
“你给我一个看。”
台贝达朗从布袋里面取出来一个热乎的，还带着自己体温的石头；
“给。”
拿在手心里，鹅卵石被牛乳浸了一层水，在月光地下亮晶晶的，
“看它圆滚滚的，亮晶晶的，就像鱼鳞在水里闪光，就叫鱼鳞石吧？你说呢？”
“鱼鳞石？……不好…哪有这么大块的鱼鳞呢？让我再想想…”
“那么，就叫牛奶子吧？”
“牛奶子？”
“牛奶子！”
“难听，但是合适。好吧！明天，我放羊的时候还带着牛奶子练习！”
第二天，他又起早下河滩捡石头…然后去放羊……
到第三天：
“哇，才一天一晚，就拾到一个人那么高的一大堆的石头！”
他高兴地拍手，挑选出称手的；
在河滩和母亲的帐篷中间，找了一块平地，立了三块木头，从远处到近处，距离慢慢拉开，用山羊血在木头上各划了上中下三个圈，
然后把鹅卵石装在布袋里挎着，顶在头上顶着，背在羊皮袄里驮着，这么到了木头桩；
此后，每天早早的起，练习投掷，练习到太阳从东山蹦出来，他就带了肉干、糌粑、水去给人放羊；
晚上赶着羊群归了羊圈，他回到家，借着月色接着练；
第一个月，他只能投中近处的一个木桩；
第二个月，他就可以投到第三个木桩的红心了；
母亲看了，说，“我儿，这样练投石，好辛苦哟！”
“不辛苦，母亲，我将来上战场要用呢！”
“孩儿啊，你说什么傻话？”
尕擦拉毛一笑，继续做她的毛活儿；
“晚上，我还去练练呢！”
“明天，我托付托付蕨麻海边的老皮匠给你做一支投石索吧？”
“可以呀！”
夜深了，母子二人各自回到自己的包里，睡下了。
此时，距离台贝达朗出生快十三个半的年头了，尕擦拉毛五十岁生子，现在，已经是六十三岁的婆婆了；
不过，银丝没有爬上她的头顶，只在鬓角有几根，她健康、强壮、美丽，仍然是岭熊妇女当中最能干，最仁慈的母亲，别人家遇到的难处，如果当事人求在她这里，她总能想办法帮助；
当然，穷人帮助别人有穷人的办法，她常常为山区、沟边、高草山上、蕨麻海后面的牧人和种田妇女们尽心办事，人们越来越尊敬她，
尊称她是：“沟边姆姆。”
沟边姆姆救了和取到许多次小牛小羊，她没有私自留在自己的羊圈和牛棚里，而是不辞辛苦地问东家、觅西家，直到找到有走失牛羊的主人家，给人送去；
有时候是送错了，人家又送回来，然后，她又想办法送走；
这些事，台贝达朗看在眼里，越发尊敬他的母亲；
不论年龄高低，放牧的人们亲切地叫她：“老婆婆。”
三个月了，台贝达朗的投石本事安在身上。
他拆除了木桩，把鹅卵石背到母亲帐篷后面，藏进羊毛堆；
尕擦拉毛又笑：“这个尕小子，鹅卵石还能孵化出小鸟、小鸡、还是小鸭子啊？？你放羊毛堆里干啥呀？”
“您别管。我有用。”
一天，台贝达朗用布口袋揣了一袋石子，去大沟的小木桥上相看；
走过去，走过来，木桥“兹鸭兹鸭”地直响…
不过虽然年头久了，还挺结实，就是因为有的桥板旧了、糟朽了，总有过路的好人给换上新的，
以此常年不断；
台贝达朗看了，叫声“好桥板！就是有些破旧啦！”
于是，中午也不回家，从马背上取出毛毡，横着放下桥那头，把马拴在林子，他自己在桥头假寐；
一会儿，有两个赶着牛过河的人到了，看有人拦路，说，“小伙子让一让，我们赶牛过河去？”
“要过河，需要交钱。”
“为啥？”
“我是塔乍王的后人，三叔超同达把木桥给我了，从此以后，这条小河、这座小木桥都是我的，所以，你们过桥要交钱。”
“混蛋！小崽子，信不信我把你扔进河水，让你洗个澡凉快凉快！”
只见台贝达朗向后退了十几步，
那两个指着呵呵笑，
一枚石子打来，正中那骂人的前额，立时倒了；
旁边那人慌了，“你…你要干嘛？”
“交钱，大叔，你们交钱，让你们好好赶牛过去！”
“可是，我们没带啊？”
（当时，人们花的钱就是金子和银子，有的直接用牛羊当货币。这样的最多，叫做以货易货，又叫做“货换货，两头儿乐。”）
“没钱？把牛留下半只，让你们过。”
“牛去了半只，它咋个活？给你一只吧？…”
于是，一个中午，台贝达朗按照这个逻辑，取到三头大牦牛；
他赶着牛儿先到草滩吃饱了它们，去掉它们的铃铛，扔了；
有标记的耳朵，用火焰烧平；
只用一根打结绳子，半夜带回家，才给它们干净水喝；
第二天，母亲问，“我儿，你牵回来谁家的牛？有没有失主？有没有谁家的标记？”
“没有，我在山上转，发现这几头无主的牦牛，好多天了，昨晚特地给您拉回来，母亲，---这牛，我们自己放。”
放了几天牛，在坡上，牛自己吃草，吃饱了带回来，好像它们自己能和别人家的牛分开；
母亲找了几天，并无一个来认领，她才信了。
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