紫风破（第二十八章）
紫鸿的出手，南先生也顺命的听从，毕竟这是在救他，因为他自己身体已渐渐的衰弱下来，几千岁的他在退变成凡人之躯时已无法承受法则的束缚。如果这具身体无法得到灵气的滋养和支配，他可能会随时消亡，只是他命中的因果像是和这个为命运而抗争的孩子有了纠缠后，一切又变得扑朔迷离。
紫鸿消失之前，告诉他，南先生将会被他带走，三年后会再次回归，让他放心的修炼。他也从紫鸿的口中得知，作为紫一族的少主，他的修炼之路在自己的脚下，在他还未成长到足够强大的时候，血脉的觉醒并不能带给他多大的益处。反而会因为血脉的觉醒让他修炼的道路更加艰难，紫一族的血脉之力的彰显，越是往后越是恐怖，前提是他要有足够的毅力和恒心去驱赶自己。
他现在要面对的就是，一步一步的打好基础，不断的让自己强大起来，小光将会在适当的时候给予帮助和指导。
有了紫鸿的承诺和嘱咐，他的心绪平静了许多，原本还惦记着他另外的伙伴——大红，相让紫鸿也顺道而为，只是想到这只异兽会在退变为神兽的时候复原，也就放弃了这样的想法，他现在唯一要做的就是训练。
日光下的炎山，永远不会有灼热的阳光潵照，有的只是宁静和那孤单的身影，界石上，少年挥洒着汗水，一步一步登踏而行。正如紫鸿所说，血脉的觉醒除了让南先生有了新的希望之外，并没有带给此时的他任何惊喜，他也一如既往的向上攀登。
再次站到一百级的台阶上，汗水挥洒而下，有了上一次的突破，这一次他依然能够完成。他默默的在心中喊出，“上一步，再上一步”，意志力的加持让他迈出了脚步，一阶再一阶，终于站在一百零六阶上，颤抖和撕裂占据了身体。
调整好自己的气息，他驻足站立，酸胀的蔓延依然在持续，他继续坚持，因为这肌肉膨胀和酸楚的时刻，就是力量成长的时候。唯有不断的坚持和打磨，才能让这具身体成长起来，现在距离他的强大还很遥远，哪怕是一点点的往前挪动，也是进步。
半个时辰后，酸胀的感觉蔓延开来，顺着下肢往上膨胀，直到腹部丹田之处，便开始停留，这时候体内像是压了一块石头，往下坠拉。一股新的朦胧气息转而在腹部沉淀起来，坠拉的力量没有减退的迹象，朦胧的气息在这种僵持的坠拉之下，慢慢开始滋养起来。
神魂中闪出了小光的声音“仙者之力，始于丹田，神者之能亦发于丹田，丹田是力生之地，也是修道者的力量之源，丹田的修炼是所有修道者必须走的道路，不管是修仙还是修神。”
接着小光又讲述了，修仙与修神的修法，以及两者分修和共修的利与弊：
修仙，是“形神俱妙，与道合真”也是炼气和引导，从一介凡人算起，大致要经历的过程可以分为三大阶段：下阶段依次为练气境、筑基境、结丹境、元婴境和化神境五个小境界，中阶段依次为炼虚境、合体境和大乘境，上阶段依次为真仙境、金仙境、太乙境和大罗境。最后由大罗境成就道祖，则大道成已。
修仙十二境，每境分为五个阶段；黄极境、玄极境、地极境、天极境、奥义境，这每个境界需要度过的五个小境界，跨过这五个阶段，便会进阶，其实五个小境界之外，还有一个超级境，也就是非常难修的荒境。
一、练气境：吸纳天地灵气，并壮大元神，洗髓易经改善体质。
练气境的修士与凡人相比并无太多差异，仅能吸纳并使用天地灵气，寿元与凡人无异，差不多百来岁。在真元的操控上，可以使用简单的术法，使用简单的法器。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气，将灵气存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，洗髓易经成功，凡人体质得到改善，则进入筑基境。
二、筑基境：吸纳天地灵气，聚拢丹田气海，压缩灵气，固化真元。
筑基境修士算是初入修仙的大门，寿元得到提升，大约两百来岁，可以使用稍复杂些的术法和法器，同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气，使真元足够固化，并凝结金丹，金丹出则结丹成。
三、结丹境：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一。
结丹境修士的寿元大约四五百岁，可以使用丹火炼制法宝，并将其收入丹田以丹火淬炼打磨，能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机，并凝结元婴，进入元婴境。
四、元婴境：吸纳天地灵气，壮大元婴。
元婴境修士算是大道初成，寿元约为千年，可以使用婴火炼丹炼器，元婴修士的神魂藏于元婴内，受天地元气和界面法则影响，元婴修士需要避雷劫，以求长生。
五、化神境：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭。
化神境修士寿元大约两千年，元婴较稳定，依然需要度避雷劫，可以初步的调用天地元气，使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法，使自身与天地灵气相合，由此进入炼虚境，迈入修仙中阶段。
六、炼虚境：调用天地灵气，壮大神魂。
炼虚境修士已经可以调用天地元气，灵根五行合一，身体与天地融为一体，不朽不灭，但元婴需要躲避更大的雷劫，以求不灭。与化神境修士相比，炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的，主要的差别还是在于肉身的不同，带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂，度过心魔劫，则可进入合体境。
七、合体境：调用天地灵气，强化身体。
将天地灵气为我所用，是合体境修士的主要神通，合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫，强化身体，度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫，则可进阶大乘境。
八、大乘境：借用法则之力。
大乘境修士元婴得到固化提升，肉身得到重铸，可以借用法则之力，主要是借用附带法则之力的仙器或者材料，大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫，从此元婴不灭进入真仙境，迈入上境界。
九、真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。
真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境，只是在这其中还有一个过渡，被称为太乙真仙，有从真仙直接进阶到金仙，也有从真仙修到太乙真仙再到金仙境。
十、金仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。
金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境
十一、太乙境：亦称之为，太乙金仙与太乙真仙，完全不在一个等级上，灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身。
太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。
十二、大罗境：又分，金罗和混元大罗，身与界存，凝练法则本源，以身合道。大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化本源法则，成就道祖。
神道，亦需通过淬体而入星官，依靠吸收星源之力来提升等级，同时又具有属象之力的区分：
星官共有十二等，由下而上分别是：星矢、星象、星跃、星君、星将、星河、星王、星辉、星皇、星帝、星尊、星宿。
每一等级的星官分三期：前期、中期、后期，进入星宿期也就意味着半只脚踏入神境，也可以称只为伪神境。
在就是真神境，到了这一境，将会渡劫晋升到四维空间中，这也是真神和伪神的区别了。真神境后面依次是，神君境、神尊境、神王境、神帝境、神祖境。
神境一般有五阶之分：小极位、中极位、大极位、天极位，大圆满，除了这五阶之外，还有一个显无人知的无上极位，其实星官也可以修这五阶之境，甚至是六阶，只是很多人急功近利的修行而已。
紫鸿消失之前，告诉他，南先生将会被他带走，三年后会再次回归，让他放心的修炼。他也从紫鸿的口中得知，作为紫一族的少主，他的修炼之路在自己的脚下，在他还未成长到足够强大的时候，血脉的觉醒并不能带给他多大的益处。反而会因为血脉的觉醒让他修炼的道路更加艰难，紫一族的血脉之力的彰显，越是往后越是恐怖，前提是他要有足够的毅力和恒心去驱赶自己。
他现在要面对的就是，一步一步的打好基础，不断的让自己强大起来，小光将会在适当的时候给予帮助和指导。
有了紫鸿的承诺和嘱咐，他的心绪平静了许多，原本还惦记着他另外的伙伴——大红，相让紫鸿也顺道而为，只是想到这只异兽会在退变为神兽的时候复原，也就放弃了这样的想法，他现在唯一要做的就是训练。
日光下的炎山，永远不会有灼热的阳光潵照，有的只是宁静和那孤单的身影，界石上，少年挥洒着汗水，一步一步登踏而行。正如紫鸿所说，血脉的觉醒除了让南先生有了新的希望之外，并没有带给此时的他任何惊喜，他也一如既往的向上攀登。
再次站到一百级的台阶上，汗水挥洒而下，有了上一次的突破，这一次他依然能够完成。他默默的在心中喊出，“上一步，再上一步”，意志力的加持让他迈出了脚步，一阶再一阶，终于站在一百零六阶上，颤抖和撕裂占据了身体。
调整好自己的气息，他驻足站立，酸胀的蔓延依然在持续，他继续坚持，因为这肌肉膨胀和酸楚的时刻，就是力量成长的时候。唯有不断的坚持和打磨，才能让这具身体成长起来，现在距离他的强大还很遥远，哪怕是一点点的往前挪动，也是进步。
半个时辰后，酸胀的感觉蔓延开来，顺着下肢往上膨胀，直到腹部丹田之处，便开始停留，这时候体内像是压了一块石头，往下坠拉。一股新的朦胧气息转而在腹部沉淀起来，坠拉的力量没有减退的迹象，朦胧的气息在这种僵持的坠拉之下，慢慢开始滋养起来。
神魂中闪出了小光的声音“仙者之力，始于丹田，神者之能亦发于丹田，丹田是力生之地，也是修道者的力量之源，丹田的修炼是所有修道者必须走的道路，不管是修仙还是修神。”
接着小光又讲述了，修仙与修神的修法，以及两者分修和共修的利与弊：
修仙，是“形神俱妙，与道合真”也是炼气和引导，从一介凡人算起，大致要经历的过程可以分为三大阶段：下阶段依次为练气境、筑基境、结丹境、元婴境和化神境五个小境界，中阶段依次为炼虚境、合体境和大乘境，上阶段依次为真仙境、金仙境、太乙境和大罗境。最后由大罗境成就道祖，则大道成已。
修仙十二境，每境分为五个阶段；黄极境、玄极境、地极境、天极境、奥义境，这每个境界需要度过的五个小境界，跨过这五个阶段，便会进阶，其实五个小境界之外，还有一个超级境，也就是非常难修的荒境。
一、练气境：吸纳天地灵气，并壮大元神，洗髓易经改善体质。
练气境的修士与凡人相比并无太多差异，仅能吸纳并使用天地灵气，寿元与凡人无异，差不多百来岁。在真元的操控上，可以使用简单的术法，使用简单的法器。练气境的修士需要借助灵根来吸纳灵气，将灵气存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，洗髓易经成功，凡人体质得到改善，则进入筑基境。
二、筑基境：吸纳天地灵气，聚拢丹田气海，压缩灵气，固化真元。
筑基境修士算是初入修仙的大门，寿元得到提升，大约两百来岁，可以使用稍复杂些的术法和法器，同时筑基期修士可以使用先天真火炼丹炼器。筑基境修士的主要目标是压缩丹田气海中的灵气，使真元足够固化，并凝结金丹，金丹出则结丹成。
三、结丹境：吸纳天地灵气，将金丹与元神合二为一。
结丹境修士的寿元大约四五百岁，可以使用丹火炼制法宝，并将其收入丹田以丹火淬炼打磨，能够使用法宝是结丹期修士区别筑基期最大的不同。结丹期修士寻求将金丹与元神合二为一的契机，并凝结元婴，进入元婴境。
四、元婴境：吸纳天地灵气，壮大元婴。
元婴境修士算是大道初成，寿元约为千年，可以使用婴火炼丹炼器，元婴修士的神魂藏于元婴内，受天地元气和界面法则影响，元婴修士需要避雷劫，以求长生。
五、化神境：引动天地灵气，与五行相合，成就肉身不灭。
化神境修士寿元大约两千年，元婴较稳定，依然需要度避雷劫，可以初步的调用天地元气，使用灵宝类法宝。化神修士寻求五行合一的方法，使自身与天地灵气相合，由此进入炼虚境，迈入修仙中阶段。
六、炼虚境：调用天地灵气，壮大神魂。
炼虚境修士已经可以调用天地元气，灵根五行合一，身体与天地融为一体，不朽不灭，但元婴需要躲避更大的雷劫，以求不灭。与化神境修士相比，炼虚境修士的境界差别不是不可跨越的，主要的差别还是在于肉身的不同，带来元婴的雷劫已经寿元的不同。炼虚境修士需要壮大神魂，度过心魔劫，则可进入合体境。
七、合体境：调用天地灵气，强化身体。
将天地灵气为我所用，是合体境修士的主要神通，合体境修士可以初步的借用天地法则之力。躲避元婴雷劫，强化身体，度过五行之劫、真雷劫和心魔之劫，则可进阶大乘境。
八、大乘境：借用法则之力。
大乘境修士元婴得到固化提升，肉身得到重铸，可以借用法则之力，主要是借用附带法则之力的仙器或者材料，大乘境修士不能领悟法则。大乘境修士需要度过元婴最后一次雷劫，从此元婴不灭进入真仙境，迈入上境界。
九、真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。
真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境，只是在这其中还有一个过渡，被称为太乙真仙，有从真仙直接进阶到金仙，也有从真仙修到太乙真仙再到金仙境。
十、金仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。
金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境
十一、太乙境：亦称之为，太乙金仙与太乙真仙，完全不在一个等级上，灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身。
太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。
十二、大罗境：又分，金罗和混元大罗，身与界存，凝练法则本源，以身合道。大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化本源法则，成就道祖。
神道，亦需通过淬体而入星官，依靠吸收星源之力来提升等级，同时又具有属象之力的区分：
星官共有十二等，由下而上分别是：星矢、星象、星跃、星君、星将、星河、星王、星辉、星皇、星帝、星尊、星宿。
每一等级的星官分三期：前期、中期、后期，进入星宿期也就意味着半只脚踏入神境，也可以称只为伪神境。
在就是真神境，到了这一境，将会渡劫晋升到四维空间中，这也是真神和伪神的区别了。真神境后面依次是，神君境、神尊境、神王境、神帝境、神祖境。
神境一般有五阶之分：小极位、中极位、大极位、天极位，大圆满，除了这五阶之外，还有一个显无人知的无上极位，其实星官也可以修这五阶之境，甚至是六阶，只是很多人急功近利的修行而已。
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