第五章 情也 欲也
“所以，接下来呢？”
故事听的津津有味的青年对于故事讲一半突然停下的老者表示了不满，看着笑着捋胡子的老者青年有点大事不妙的感觉。
“不…不会吧？您又要考我？”
听到青年话的老者微笑着，点了点头。
“你们所说的爱情何解。”
对于老者突然抛出了的问题青年一时间有些不解，他想象过老者问他任何问题但是从未想过会一本正经的谈爱情。不过说到这个问题母胎单身的青年支支吾吾半天才说。
“嗯…那个…大概，是我见到一个人，我觉得她很让我心动，连做梦都会梦到她。平时也会想起她，想把好的都给她。大概是庭种枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
说着说着青年的底气愈发足了起来，老者也只是扶须轻笑看着少年把话说完随即才摇了摇头。
“非也，你所说的是愚者的爱，是有偏见狭隘的爱。自古男爱举案齐眉，女恋张敞画眉。这到底是欲还是爱？”
听老者的反问青年若有所思，执起一子落坤宫八位水地比。
“举案齐眉的典故指的是妻子送饭时把托盘举的和眉毛一样高表示尊敬，而张敞画眉的典故是一个叫张敞的人每天早上都给妻子画眉毛所以上朝总是迟到，有一天被皇上问起他和皇上说他迟到的原因。不过他好像一辈子都没得重用，这两个案例都是比较极端的某方得利，这种就不是爱了是欲……”
老者一脸孺子可教也的表情，微笑的看着青年执起一白子落下。然后说出了这些话，好似想到了什么眼神有些寂然。见老者深思青年停下了正在分析的声音，老者回神执起一黑子落下扬了扬下巴示意青年继续说下去。
“是欲。”
老者看着青年只说了这么两个字便不再说话，随后执起一白子落在了离宫四位水火未济。老者笑呵呵的轻抚胡须问道。
“是什么欲？”
青年思来想去才缓缓开口。
“欲。包含太多。举案齐眉，包含的欲是一种，威仪姿态享受尊敬。而张敞画眉的欲便是一种类似于邀宠一般。是炫耀，而现世大多数人便都是如此。”
“都是如此何来如此？”
“是欲。”
执棋落子的手一顿，老者抬头看向青年又反问一句。
“何为欲？”
听到老者所问青年皱眉沉思，半响之后才张口。
“说不上来。”
“欲，有一个词叫七情六欲。六欲在佛教中指的是眼耳鼻舌身意，而在常说清净中有一句话叫，为有妄心，既惊其神，既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海。所以欲为何？”
听着老者的话，青年试探着开口。
“欲为苦？”
空调吹的室内微风习习，老者看着面前的青年抓不住重点的样子像极了自己的大徒弟最后也只得叹了口气。
“不尽然，欲为自讨苦吃为贪求为烦恼，芸芸众生世人皆苦你我都逃不过一个欲字。”
“亦逃不出情字。”
青年听完老者的话后怔怔的看着老者，下意识般的接了一句。老者叹了口气，青年敏锐的察觉到情绪不是很好刚想开口就听老者言。
“然也，情字何解？”
“起于心，止于口。纷争不断，却无可奈何。”
说着青年又执一子落震宫四位雷风恒，老者亦执一子落震宫八位泽雷随。
“然也，情字一事千变万化，要懂得包容但不可盲从亲情爱情友情皆是如此。你觉得男女之爱何解？”
“若是爱的话，我觉得无论再聪明理智的人遇见自己爱的人都会变得愚昧，若是不的话。那不能叫爱，那叫只能叫互惠互利了。我觉得智者不入爱河，为你甘愿愚昧。或许爱不止某一种，但我觉得这样的是最动人的。”
“然也，爱者勇也。”
说完这句话老者捋了捋胡须，看着棋盘中半个时辰只落了六子也没说什么青年执棋又落了一子对着老者撒娇似的说道。
“老爷子您这也太不地道了，说好的讲故事呢。”
被青年这一撒娇老者严肃的表示顿时有点挂不住了，只得无奈的说道。
“成，继续讲。有一人，真心错付，落得个险些身殒。你说这人惨与不惨。”
“惨，枕边人有二心才是最可怕的。”
“不尽然，不懂及时止损直至被伤的体无完肤才肯放手。因果循环不假，但种下了因结什么果是看植树人如何浇水施肥到底滋生了什么才可定论。”
青年对于老者这句话虽然并不是完全认同，但也无可反驳只得嘴张开又闭上最后憋出来一句。
“可。受害者无罪，毕竟一人不会养树最后结出来的果子又酸又涩，养树人也遭受了损失啊。”
对于青年的话老者只觉得乏善可陈，这种观点在理但幼稚。
“非也，那人虽惨，如你所说若一人种出来的果子又酸又涩那人遭受了损失你会觉得他可怜然后买下他所有果子吗？”
“不会，我会觉得他是个笨蛋。想做这个连如何养树都不请教只相信自己能养好。”
“然也，虽爱者皆勇。但不考虑后果只一味信爱自然会出大差错。”
说着老者执一黑子下在了震宫七位泽风大过，下完后便继续自顾讲解。
“文王六十四卦第二十八卦，大过卦名为泽风大过。栋桡，利有攸往，亨。若主方不求变无任何作为，泽必因风覆舟船，成为祸端。”
“所以老爷子您这是说那人活该？”
“非也，大勇需大智。若无便易勇而生祸端，愚者才会如此。”
“世间多愚者。”
“是了，我要讲的便是这众多愚者中的一位。”
科普小课堂
“水地比君子以建业亲民。上上卦。顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。一阳统领五阴，比邻相亲家人相辅，和乐美满之相。”
“水火未济：水在火上，既济。君子以慎辨物居方。济所以居六十四卦之终者，为其既穷之后仍而未穷也。未穷，则毁者可以复成，终者可以复始。生生不绝，天地遂以重新也。”
故事听的津津有味的青年对于故事讲一半突然停下的老者表示了不满，看着笑着捋胡子的老者青年有点大事不妙的感觉。
“不…不会吧？您又要考我？”
听到青年话的老者微笑着，点了点头。
“你们所说的爱情何解。”
对于老者突然抛出了的问题青年一时间有些不解，他想象过老者问他任何问题但是从未想过会一本正经的谈爱情。不过说到这个问题母胎单身的青年支支吾吾半天才说。
“嗯…那个…大概，是我见到一个人，我觉得她很让我心动，连做梦都会梦到她。平时也会想起她，想把好的都给她。大概是庭种枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
说着说着青年的底气愈发足了起来，老者也只是扶须轻笑看着少年把话说完随即才摇了摇头。
“非也，你所说的是愚者的爱，是有偏见狭隘的爱。自古男爱举案齐眉，女恋张敞画眉。这到底是欲还是爱？”
听老者的反问青年若有所思，执起一子落坤宫八位水地比。
“举案齐眉的典故指的是妻子送饭时把托盘举的和眉毛一样高表示尊敬，而张敞画眉的典故是一个叫张敞的人每天早上都给妻子画眉毛所以上朝总是迟到，有一天被皇上问起他和皇上说他迟到的原因。不过他好像一辈子都没得重用，这两个案例都是比较极端的某方得利，这种就不是爱了是欲……”
老者一脸孺子可教也的表情，微笑的看着青年执起一白子落下。然后说出了这些话，好似想到了什么眼神有些寂然。见老者深思青年停下了正在分析的声音，老者回神执起一黑子落下扬了扬下巴示意青年继续说下去。
“是欲。”
老者看着青年只说了这么两个字便不再说话，随后执起一白子落在了离宫四位水火未济。老者笑呵呵的轻抚胡须问道。
“是什么欲？”
青年思来想去才缓缓开口。
“欲。包含太多。举案齐眉，包含的欲是一种，威仪姿态享受尊敬。而张敞画眉的欲便是一种类似于邀宠一般。是炫耀，而现世大多数人便都是如此。”
“都是如此何来如此？”
“是欲。”
执棋落子的手一顿，老者抬头看向青年又反问一句。
“何为欲？”
听到老者所问青年皱眉沉思，半响之后才张口。
“说不上来。”
“欲，有一个词叫七情六欲。六欲在佛教中指的是眼耳鼻舌身意，而在常说清净中有一句话叫，为有妄心，既惊其神，既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海。所以欲为何？”
听着老者的话，青年试探着开口。
“欲为苦？”
空调吹的室内微风习习，老者看着面前的青年抓不住重点的样子像极了自己的大徒弟最后也只得叹了口气。
“不尽然，欲为自讨苦吃为贪求为烦恼，芸芸众生世人皆苦你我都逃不过一个欲字。”
“亦逃不出情字。”
青年听完老者的话后怔怔的看着老者，下意识般的接了一句。老者叹了口气，青年敏锐的察觉到情绪不是很好刚想开口就听老者言。
“然也，情字何解？”
“起于心，止于口。纷争不断，却无可奈何。”
说着青年又执一子落震宫四位雷风恒，老者亦执一子落震宫八位泽雷随。
“然也，情字一事千变万化，要懂得包容但不可盲从亲情爱情友情皆是如此。你觉得男女之爱何解？”
“若是爱的话，我觉得无论再聪明理智的人遇见自己爱的人都会变得愚昧，若是不的话。那不能叫爱，那叫只能叫互惠互利了。我觉得智者不入爱河，为你甘愿愚昧。或许爱不止某一种，但我觉得这样的是最动人的。”
“然也，爱者勇也。”
说完这句话老者捋了捋胡须，看着棋盘中半个时辰只落了六子也没说什么青年执棋又落了一子对着老者撒娇似的说道。
“老爷子您这也太不地道了，说好的讲故事呢。”
被青年这一撒娇老者严肃的表示顿时有点挂不住了，只得无奈的说道。
“成，继续讲。有一人，真心错付，落得个险些身殒。你说这人惨与不惨。”
“惨，枕边人有二心才是最可怕的。”
“不尽然，不懂及时止损直至被伤的体无完肤才肯放手。因果循环不假，但种下了因结什么果是看植树人如何浇水施肥到底滋生了什么才可定论。”
青年对于老者这句话虽然并不是完全认同，但也无可反驳只得嘴张开又闭上最后憋出来一句。
“可。受害者无罪，毕竟一人不会养树最后结出来的果子又酸又涩，养树人也遭受了损失啊。”
对于青年的话老者只觉得乏善可陈，这种观点在理但幼稚。
“非也，那人虽惨，如你所说若一人种出来的果子又酸又涩那人遭受了损失你会觉得他可怜然后买下他所有果子吗？”
“不会，我会觉得他是个笨蛋。想做这个连如何养树都不请教只相信自己能养好。”
“然也，虽爱者皆勇。但不考虑后果只一味信爱自然会出大差错。”
说着老者执一黑子下在了震宫七位泽风大过，下完后便继续自顾讲解。
“文王六十四卦第二十八卦，大过卦名为泽风大过。栋桡，利有攸往，亨。若主方不求变无任何作为，泽必因风覆舟船，成为祸端。”
“所以老爷子您这是说那人活该？”
“非也，大勇需大智。若无便易勇而生祸端，愚者才会如此。”
“世间多愚者。”
“是了，我要讲的便是这众多愚者中的一位。”
科普小课堂
“水地比君子以建业亲民。上上卦。顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。一阳统领五阴，比邻相亲家人相辅，和乐美满之相。”
“水火未济：水在火上，既济。君子以慎辨物居方。济所以居六十四卦之终者，为其既穷之后仍而未穷也。未穷，则毁者可以复成，终者可以复始。生生不绝，天地遂以重新也。”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版