第97章 浪花淘尽笑谈中（完）
12点，客人们被邀请在公共食堂里用中餐。
下午1：30，大家分别到了社区的粮食、蔬菜、畜牧生产基地，农场、畜牧场、人工湖、渔场，邱老板、郭厂长等几个董事会的成员，也参与其中。
社区有一个租来的四千多亩土地农林牧副渔农场，供种植部分粮食、蔬菜水果、养殖猪牛羊鸡鸭，自行供给解决大部分农产品，有一个中型人工湖养鱼、也可以进行划船游览活动。
在社区的公社或合作社、小工厂里，生产各种农产品、水果、蔬菜、水产业、粮食、日用百货；建设游乐设施，实行环境保护，进行金融购物券交换等等，他们在不断地创造财富或向团体内补充自给。
同时进行房地产、服装、饮食、运输、建筑公司各种生活维修服务，所有的生活各种服务设施都要为社区服务，不足部分向外部进行经济上的交换。
一切商品归社区所有、支配，社区的分配原则：试行在公共社区内部实行“劳动消费卡”，凭卡供应个人消费品，对外则进行卡与货币交换原则，以控制外部金融的侵入和扰乱，随着时代向前发展，电子网络自动化技术的应用，将会使公共社区的管理获得巨大发展，使内部的金融更加容易操作、公平分配。
黎海奎介绍说：在公社的农场里，经常看到集体劳动的动人场面，分不清哪些是脑力劳动者和体力劳动者，哪些是专职工人和来劳动的其他人员，他们都轻松自在的使用机械化、或自动化在工作。
蔬菜地里，部分劳动者是管理办公室、委员会委员，人工湖养鱼的船上人员，部份是文化馆的写作研究人员和学校的教师，畜牧场、鸡鸭场的牧民，有工人也有科学家，他们中有的是换岗工作，有的是工作闲暇之余，来这里寻求放松。
工人们和其他农场工人，也会利用业余时间，到研究院、文化馆里进行写作、或小说文艺等创作。
学术研究是一个很重要的范畴，共同社区里有科学技术、机械、电子、生活、文学、艺术等各种学术研究组织，除了专门对内服务以外，同时也对外进行有偿服务，研究所里除了专业技术人才外，有相当一部分是业余参加。
研究所的基本宗旨，是培养人们工作以外的钻研爱好兴趣，所有专业或业余人员经常定期或不定期举行公开的学术报告会，不仅如此，共同社区全体人员，还经常定期进行社区的目标、理想、道德教育研讨会；
老黎指出：人人都须参加有益的社会劳动，所有的劳动都用于增进财富，提高社会福利，劳动的观念在这里发生了天翻地覆的变化，劳动者从被奴役的工具变成了劳动的主人：共同社区团体内，人人平等，由于统一管理，所以不存在所谓工农差别、城乡差别、脑力和体力劳动的歧视差别。
除此之外，社区要求每人都具有一专多能的本领，以便随时适应需要而调换工作，或者自己也可以根据兴趣而变换工作，社区内没有吃闲饭的人，没有二流子、乞丐，不容许懒汉存在；
人们已经不是工作的奴隶，而是对体力、脑力劳动十分感兴趣，从劳动中寻找放松、获得快乐和知识，成为劳动的主人。
梦娇补充说明：全体社区居民的道德标准是：毫不利己，专门利人，为人民服务。没有全体管理者和员工的无私奉献精神，社区无论如何是走不到今天的；
在居民区里，建立公共食堂和各种生活服务体系，所有员工、居民不论男女老少，都到公共食堂集体用餐，或者在公共服务区洗衣物和澡堂洗澡。
实现家务劳动社会化，把人们从繁重的家务劳动中解放出来，从而达到个人真正的自由解脱。
社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗，“老有所终，壮有所用，幼有所长，各尽其才；矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
邱老板发表见解说：这是一项生活上真正伟大变革，几千年来祖先们最头痛的，为一日三餐而终身奔劳的最大问题，已经得到基本解决；公共食堂、公共澡堂的建立，避免了人们家庭日常生活的繁忙；
生活的必需品，都汇聚到几个指定的市场，领取生活所必需的东西，凭团体内劳动券领取，按劳动贡献大小进行分配，具体如何执行的细则，由委员会共同制定，而且必须向全体社区公民公布和监督执行。
随着科学技术的迅猛发展，自动化、电子网络技术、生产力的高速发展及变革，必将加速实现理想社区的到来。
一万年太久，只争朝夕，几百年前的古人，为了均贫富等贵贱理想的实现，不惜前赴后继在所不辞，那么现代人已经具备了很多优良的条件，更加不能等待理想社会从天上掉下来，应该勇于实践，创新，不怕失败，前赴后继，完全有理由从具体客观实际情况出发，逐步实现共同社区的伟大目标。
老蔺最后说：理想目标的实现，必须一步一步从现在做起，与其等待产品极大丰富的到来，才实现各尽其能、按需分配，还不如在现有基础上立即实行按劳分配、各尽所能。
即使是著名理论家描绘的最美好理想，内容、结构基本也是大同小异：公共机构非常发达，没有城乡差异，人人平等，人人享受公共高福利待遇，每天工作6小时，每周工作4天，人们不再追求物质生活的享受，探索世界成为人们的第一需求。
所有的财产归全体人民所有，“各尽所能，各取所需”，人们可以按自己意愿调节工作，最著名的言论是：“因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”
人们快乐自由的生活、工作，在条件允许的情况下，随心所欲想干什么就干什么，成为物质世界的真正主人；人们不再是生活、工作的奴隶。
最后，大家又集中在一起去社区健康娱乐中心，和社区的人们进行各项自己喜欢的体育活动，随自己兴趣挑选打兵乓球、羽毛球、下棋、打牌、也可以打麻将之类，他们当中有棋、牌高手，彼此一决雌雄，还有的喜欢去健身馆运动，有的去观看游泳、足球、篮球比赛。
下午五点钟，人们结束了一天的工作，到食堂共进晚餐，然后自由自在的安排自己所喜爱的各种业余活动，老蔺他们一行在人工湖四周的林荫道、九曲桥、湖中亭、农场的田园风光里，大家随意散步；
黄昏，五彩斑斓金光四射的晚霞穿透云层，形成灿烂无比美丽风景，浪漫迷人，展示了一幅大自然勾勒出无限壮观的美丽画卷，眼前是一个神秘、超凡脱俗的别具一格世界，如同传说中的世外桃源、海外奇岛。晚风拂过，水面泛起无限波阑，登高远望，远远湖光山色尽收眼底。
晚上，明亮的月光和文化娱乐中心的七彩灯光相互辉映，他们不去电影院、剧院、酒吧咖啡馆、艺术舞厅、ok厅这些娱乐活动场所，却喜欢到社区广场，自演自唱、自弹自乐，激发当年的兴致和乐趣，他们当中有些本身就能歌善舞，琴棋书画也是高手。
月光下，老高忽然问老蔺：“听说，你还在用电脑进行文学创作，现在这么忙，工作很多，你还在坚持写作？”
奎哥过来笑说：“共同社区背靠大山，前有江河，左右均有城市及开发区，按古代风水，这是块神仙宝地，说什么海岛、桃源，说什么遥远的将来，更不用说什么外国的月亮圆，这里就是无限江山、天上人间，生活在清静山林、安闲自在的共同世界，就是现代的活神仙了。
这是一件很多人不能、或不敢、或不愿、或没有眼光去办的一件了不起的大事，岂不胜过呕心沥血写出的数本厚厚小说、理论文章巨著千万倍。”
老蔺答：“这是我们共同努力的功劳，没有你们四处宣传、游说、推荐、介绍和积极支持帮助、参与，没有地方政府支持和全体社区居民的努力，无论如何是走不到今天的，也办不成共同社区。
未来如何，谁也不敢妄测，但一定会走向光明、越来越好，对于这个充满希望的目标，有人前赴后继努力奋斗，为之付出一切，有人反对、嘲笑，有人无所谓，得过且过，正所谓，人各有志，不必勉强。”
霜芸从那边端着茶过来道：“你这泡的茶，色、香、味都不一般，敢是水质不同？”
梦娇回答：“我们这里泡的茶，不用大河自来水，而是专门到几里外的大山上取来的泉水，所以别有一番风味。”
霏蕾说：“别喝茶了，社区乐团来了，我们开始演奏起来。”
“不忙，先让老蔺夫妻表演一下书法，开个拍卖会，我来叫拍。”翠萦接着吆喝起来。
“应朋友之邀，当众献丑，已经不明智了，哪有什么拍卖会。”然后众人围成一圈，老蔺、奎哥几个轮流上场挥笔泼墨，尽情抒发壮志柔情，称赞、评论声不断。
钢琴、古筝已经摆好，社区乐团伴奏也已经在各自的位置上。
海奎、霏蕾夫妻首先唱了一曲‘泛水荷塘’等几首民歌、山歌对唱，博得众人一遍又一遍的喝彩不已，欲罢不能。
梦娇接着用钢琴演奏柴可夫斯基‘第一钢琴协奏曲第一乐章’，旋律激昂澎拜、沁人心扉，时而充满了青春激情四射，时而具有田园风味的宁静气氛，奇妙动听、抒情浪漫。
翠萦表演了古筝协奏曲‘渔舟唱晚’，悠扬的琴声、旋乐，使人如同置身于：夕阳西下，晚霞辉映，湖光山色，渔歌四起，百舟竞归的欢快场面；
娴熟的演奏，忽而顿挫悠扬，俨若行云流水，“淙淙铮铮，如幽间寒流。”忽而澎湃汹涌，如蛟龙怒吼。忽而“宛然坐危舟过巫峡，惊心动魄，疑群山奔赴，万壑争流。”忽而如高山之巅云雾缭绕，飘忽远方。
清静无忧夜晚和优美浪漫的音乐，抒发对湖畔晚景的赞赏情怀，在漫漫的夜空中荡漾，声振林石；起伏不断悠扬激烈的乐曲，彷佛是远处传来的一阵阵若隐若现的希望之声。
彷佛向世人宣告：共同社区的人们热爱生活，对光明未来与欢乐充满向往和憧憬；巨大的精神力量、宏伟的未来希望，同真诚率直的抒情性结合，更显得前程无限光辉灿烂，共同社区的人们正在不断地奋斗、奔向理想的遥远未来。
《列子·汤问》有“余音绕梁，三日不绝”，孔子闻韶乐“三月不知肉味”；美妙的乐曲，如蓝天上的行云，似山涧中的流水；把人们带到深远的意境中。
大多数人需要的是，朴素自然的共同社区生活，日出而作、日没而息，生活既简单但又复杂；
人生的一切道理，尽在这简单美妙清新的生活旋律中，相比之下，世俗的名利又算得什么。
下午1：30，大家分别到了社区的粮食、蔬菜、畜牧生产基地，农场、畜牧场、人工湖、渔场，邱老板、郭厂长等几个董事会的成员，也参与其中。
社区有一个租来的四千多亩土地农林牧副渔农场，供种植部分粮食、蔬菜水果、养殖猪牛羊鸡鸭，自行供给解决大部分农产品，有一个中型人工湖养鱼、也可以进行划船游览活动。
在社区的公社或合作社、小工厂里，生产各种农产品、水果、蔬菜、水产业、粮食、日用百货；建设游乐设施，实行环境保护，进行金融购物券交换等等，他们在不断地创造财富或向团体内补充自给。
同时进行房地产、服装、饮食、运输、建筑公司各种生活维修服务，所有的生活各种服务设施都要为社区服务，不足部分向外部进行经济上的交换。
一切商品归社区所有、支配，社区的分配原则：试行在公共社区内部实行“劳动消费卡”，凭卡供应个人消费品，对外则进行卡与货币交换原则，以控制外部金融的侵入和扰乱，随着时代向前发展，电子网络自动化技术的应用，将会使公共社区的管理获得巨大发展，使内部的金融更加容易操作、公平分配。
黎海奎介绍说：在公社的农场里，经常看到集体劳动的动人场面，分不清哪些是脑力劳动者和体力劳动者，哪些是专职工人和来劳动的其他人员，他们都轻松自在的使用机械化、或自动化在工作。
蔬菜地里，部分劳动者是管理办公室、委员会委员，人工湖养鱼的船上人员，部份是文化馆的写作研究人员和学校的教师，畜牧场、鸡鸭场的牧民，有工人也有科学家，他们中有的是换岗工作，有的是工作闲暇之余，来这里寻求放松。
工人们和其他农场工人，也会利用业余时间，到研究院、文化馆里进行写作、或小说文艺等创作。
学术研究是一个很重要的范畴，共同社区里有科学技术、机械、电子、生活、文学、艺术等各种学术研究组织，除了专门对内服务以外，同时也对外进行有偿服务，研究所里除了专业技术人才外，有相当一部分是业余参加。
研究所的基本宗旨，是培养人们工作以外的钻研爱好兴趣，所有专业或业余人员经常定期或不定期举行公开的学术报告会，不仅如此，共同社区全体人员，还经常定期进行社区的目标、理想、道德教育研讨会；
老黎指出：人人都须参加有益的社会劳动，所有的劳动都用于增进财富，提高社会福利，劳动的观念在这里发生了天翻地覆的变化，劳动者从被奴役的工具变成了劳动的主人：共同社区团体内，人人平等，由于统一管理，所以不存在所谓工农差别、城乡差别、脑力和体力劳动的歧视差别。
除此之外，社区要求每人都具有一专多能的本领，以便随时适应需要而调换工作，或者自己也可以根据兴趣而变换工作，社区内没有吃闲饭的人，没有二流子、乞丐，不容许懒汉存在；
人们已经不是工作的奴隶，而是对体力、脑力劳动十分感兴趣，从劳动中寻找放松、获得快乐和知识，成为劳动的主人。
梦娇补充说明：全体社区居民的道德标准是：毫不利己，专门利人，为人民服务。没有全体管理者和员工的无私奉献精神，社区无论如何是走不到今天的；
在居民区里，建立公共食堂和各种生活服务体系，所有员工、居民不论男女老少，都到公共食堂集体用餐，或者在公共服务区洗衣物和澡堂洗澡。
实现家务劳动社会化，把人们从繁重的家务劳动中解放出来，从而达到个人真正的自由解脱。
社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗，“老有所终，壮有所用，幼有所长，各尽其才；矜寡孤独废疾者，皆有所养。”
邱老板发表见解说：这是一项生活上真正伟大变革，几千年来祖先们最头痛的，为一日三餐而终身奔劳的最大问题，已经得到基本解决；公共食堂、公共澡堂的建立，避免了人们家庭日常生活的繁忙；
生活的必需品，都汇聚到几个指定的市场，领取生活所必需的东西，凭团体内劳动券领取，按劳动贡献大小进行分配，具体如何执行的细则，由委员会共同制定，而且必须向全体社区公民公布和监督执行。
随着科学技术的迅猛发展，自动化、电子网络技术、生产力的高速发展及变革，必将加速实现理想社区的到来。
一万年太久，只争朝夕，几百年前的古人，为了均贫富等贵贱理想的实现，不惜前赴后继在所不辞，那么现代人已经具备了很多优良的条件，更加不能等待理想社会从天上掉下来，应该勇于实践，创新，不怕失败，前赴后继，完全有理由从具体客观实际情况出发，逐步实现共同社区的伟大目标。
老蔺最后说：理想目标的实现，必须一步一步从现在做起，与其等待产品极大丰富的到来，才实现各尽其能、按需分配，还不如在现有基础上立即实行按劳分配、各尽所能。
即使是著名理论家描绘的最美好理想，内容、结构基本也是大同小异：公共机构非常发达，没有城乡差异，人人平等，人人享受公共高福利待遇，每天工作6小时，每周工作4天，人们不再追求物质生活的享受，探索世界成为人们的第一需求。
所有的财产归全体人民所有，“各尽所能，各取所需”，人们可以按自己意愿调节工作，最著名的言论是：“因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”
人们快乐自由的生活、工作，在条件允许的情况下，随心所欲想干什么就干什么，成为物质世界的真正主人；人们不再是生活、工作的奴隶。
最后，大家又集中在一起去社区健康娱乐中心，和社区的人们进行各项自己喜欢的体育活动，随自己兴趣挑选打兵乓球、羽毛球、下棋、打牌、也可以打麻将之类，他们当中有棋、牌高手，彼此一决雌雄，还有的喜欢去健身馆运动，有的去观看游泳、足球、篮球比赛。
下午五点钟，人们结束了一天的工作，到食堂共进晚餐，然后自由自在的安排自己所喜爱的各种业余活动，老蔺他们一行在人工湖四周的林荫道、九曲桥、湖中亭、农场的田园风光里，大家随意散步；
黄昏，五彩斑斓金光四射的晚霞穿透云层，形成灿烂无比美丽风景，浪漫迷人，展示了一幅大自然勾勒出无限壮观的美丽画卷，眼前是一个神秘、超凡脱俗的别具一格世界，如同传说中的世外桃源、海外奇岛。晚风拂过，水面泛起无限波阑，登高远望，远远湖光山色尽收眼底。
晚上，明亮的月光和文化娱乐中心的七彩灯光相互辉映，他们不去电影院、剧院、酒吧咖啡馆、艺术舞厅、ok厅这些娱乐活动场所，却喜欢到社区广场，自演自唱、自弹自乐，激发当年的兴致和乐趣，他们当中有些本身就能歌善舞，琴棋书画也是高手。
月光下，老高忽然问老蔺：“听说，你还在用电脑进行文学创作，现在这么忙，工作很多，你还在坚持写作？”
奎哥过来笑说：“共同社区背靠大山，前有江河，左右均有城市及开发区，按古代风水，这是块神仙宝地，说什么海岛、桃源，说什么遥远的将来，更不用说什么外国的月亮圆，这里就是无限江山、天上人间，生活在清静山林、安闲自在的共同世界，就是现代的活神仙了。
这是一件很多人不能、或不敢、或不愿、或没有眼光去办的一件了不起的大事，岂不胜过呕心沥血写出的数本厚厚小说、理论文章巨著千万倍。”
老蔺答：“这是我们共同努力的功劳，没有你们四处宣传、游说、推荐、介绍和积极支持帮助、参与，没有地方政府支持和全体社区居民的努力，无论如何是走不到今天的，也办不成共同社区。
未来如何，谁也不敢妄测，但一定会走向光明、越来越好，对于这个充满希望的目标，有人前赴后继努力奋斗，为之付出一切，有人反对、嘲笑，有人无所谓，得过且过，正所谓，人各有志，不必勉强。”
霜芸从那边端着茶过来道：“你这泡的茶，色、香、味都不一般，敢是水质不同？”
梦娇回答：“我们这里泡的茶，不用大河自来水，而是专门到几里外的大山上取来的泉水，所以别有一番风味。”
霏蕾说：“别喝茶了，社区乐团来了，我们开始演奏起来。”
“不忙，先让老蔺夫妻表演一下书法，开个拍卖会，我来叫拍。”翠萦接着吆喝起来。
“应朋友之邀，当众献丑，已经不明智了，哪有什么拍卖会。”然后众人围成一圈，老蔺、奎哥几个轮流上场挥笔泼墨，尽情抒发壮志柔情，称赞、评论声不断。
钢琴、古筝已经摆好，社区乐团伴奏也已经在各自的位置上。
海奎、霏蕾夫妻首先唱了一曲‘泛水荷塘’等几首民歌、山歌对唱，博得众人一遍又一遍的喝彩不已，欲罢不能。
梦娇接着用钢琴演奏柴可夫斯基‘第一钢琴协奏曲第一乐章’，旋律激昂澎拜、沁人心扉，时而充满了青春激情四射，时而具有田园风味的宁静气氛，奇妙动听、抒情浪漫。
翠萦表演了古筝协奏曲‘渔舟唱晚’，悠扬的琴声、旋乐，使人如同置身于：夕阳西下，晚霞辉映，湖光山色，渔歌四起，百舟竞归的欢快场面；
娴熟的演奏，忽而顿挫悠扬，俨若行云流水，“淙淙铮铮，如幽间寒流。”忽而澎湃汹涌，如蛟龙怒吼。忽而“宛然坐危舟过巫峡，惊心动魄，疑群山奔赴，万壑争流。”忽而如高山之巅云雾缭绕，飘忽远方。
清静无忧夜晚和优美浪漫的音乐，抒发对湖畔晚景的赞赏情怀，在漫漫的夜空中荡漾，声振林石；起伏不断悠扬激烈的乐曲，彷佛是远处传来的一阵阵若隐若现的希望之声。
彷佛向世人宣告：共同社区的人们热爱生活，对光明未来与欢乐充满向往和憧憬；巨大的精神力量、宏伟的未来希望，同真诚率直的抒情性结合，更显得前程无限光辉灿烂，共同社区的人们正在不断地奋斗、奔向理想的遥远未来。
《列子·汤问》有“余音绕梁，三日不绝”，孔子闻韶乐“三月不知肉味”；美妙的乐曲，如蓝天上的行云，似山涧中的流水；把人们带到深远的意境中。
大多数人需要的是，朴素自然的共同社区生活，日出而作、日没而息，生活既简单但又复杂；
人生的一切道理，尽在这简单美妙清新的生活旋律中，相比之下，世俗的名利又算得什么。
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