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第二十七 悟空间门道 听劝学剑成

    练剑之余申易也会跟季武在杏坛聊天,讨论功法剑技心得。

    “我看师弟内力雄厚远在我之上,除了家父相传的易筋经,似乎还有其他仙缘吧!”季武问。

    “不瞒您说,我跟季老只一面之缘,他便慷慨相授纵云之法和空间之术,至于易筋经确实另有缘故。”申易坦言。

    “哦,师弟这领悟能力确实惊人,这空间之法我练习几十年一纵不过百米!师弟虽然没有完全得法却也接近我的水平!”季武说。

    “没完全得法?”申易疑问。

    “对,你对空间的掌控,只限于有限的空间内,就像这百米之内,这个空间风力、温度、密度是一样的,所以掌控起来比较容易。但如果你在房子里能不能施展技法飞出来?不能,为什么不能呢?因为室内室外各成空间,这两个空间风力、温度、密度完全不同,并且还隔着厚厚的墙壁,人们想要从屋里出来,只能走捷径,于是有了门,师弟可知‘门道,门道’,门和道在某种意义上说是一个道理,走门能出来,用道也能做到,我们之所以瞬移局限于百米只内,就是因为不得道,要想瞬移到百米甚至千米之外,中间会遇到很多障碍,就像这屋里屋外一样困难!”季武解释到。

    “师兄,您研究透这层道了吗?”申易好奇的问。

    “当然没有,整个文峰派只有我父亲季文能做的到,我只是隐隐有点感觉!”季武说。

    “隐隐有感觉!那师兄也快参悟了,说明师兄离仙人之境只半步之遥!”申易同样很佩服季武的天赋。

    根据申易的观察,神龙大陆的宗师之境,只相当于练气期,仙人之境才算是筑基期。刚才季武子分析的空间门道暗和《三宝经》。只是申易没有达到筑基境不敢轻易驾驭大自然的水火风。

    虽然他们没有修真者的指导按照道法修炼,但是他们对功法套路研究的确实相当精细,不得不佩服,这些都是申易学习参考的有用信息。

    申易对这个神秘的季文越发好奇,开始打听他的每一个传说,包括荀阳子拜山,季武也是知无不答,娓娓道来:

    入秋的杏坛,十里金黄。一位银发白衣的老者,坐在树下石几旁,微风髯飞,好似仙人一般。谁也不知他在此呆了多久,仿佛与这里环境融为一体,本来就在这里一样。这十里杏坛还有一个衣着破烂的人抱着扫把,佝偻着腰慢慢扫着地上的片片金黄。

    “听说您是朝廷新派来的官员,这方封疆大吏,那您来到这荒山野岭干嘛?”扫地人首先打破了沉静。

    “山不在高,有仙则灵,旬某虽然学有所悟,可是学不可以已矣,环顾神州各地,只有文峰儒释道兼修,我要拜见季老先生求学问道!”旬阳子谦虚的说。

    “像您这种考取功名之人,哪个不是学富五车,为何还要继续悟道?”扫地人继续问。

    “人本懒惰,人性至恶,所以要不断虚心问道,自我约束,只有不断修身,才能齐家治国乃至平天下!”旬阳子说出了胸中的抱负。

    “好,好,好一个修身齐家治国平天下!但是你为什么会认为人性本恶?是否钟鸣鼎食之家都这么认为?我怎么听闻:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人!”扫地老人说道。

    “受教了!敢问阁下尊姓大名!”

    “我就是一个扫地老头,阁下可曾知道登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。所以,别问我是谁,不是我比别人强,而是我站在这个平台之上,耳濡目染天地之道罢了!”扫地老人继续引导。

    “不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也!”旬阳子感叹道,继而进入一种微妙的境界,他口中还念念有词:“物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构……”扫地人手掐一诀,一层无形之幕笼罩住旬阳子,不让外物打扰他。不知道过来多久,旬阳子慢慢睁开双眼说道:“多谢季老护法,都怪旬某愚钝,其实本应该早猜到您是季老!”悟道后的旬阳子更加飘逸洒脱,气宇非凡。

    “不错,不错,阁下真是玲珑心,领悟之力非与常人,以后将是儒之光大者!”季文说。

    “只听闻季老谨行俭用,妾不衣帛,马不食粟,但不成想您节俭如斯,旬某惭愧!”他还在为没认出季老而惭愧。

    “不必多礼,今有所成,请勿忘记修身齐家治国平天下之言!”季文说。

    “旬某谨记!”说完拜别而去。

    自此神龙大陆多了一位江湖高手,劝学剑法青出于蓝,难逢敌手。