第七章 见习神父
桃花寺后院告解室内，秦飞正在认真倾听他的第…忘了多少个信众的忏悔。
秦飞在向金轮提出，让他向村民解释这间小木屋的另一半里是他们拜的上帝时，其实是忐忑的。
因为他不确定金轮的信仰到底有多偏执，毕竟在秦飞的世界里，那些信上帝的人是会为了信仰发动圣战的。
好在金轮的信仰和他的实际行为准则一样灵活多变。唉，一个徒弟是道士，给耶稣烧香，信拜上帝教的喇嘛，你指望他有多坚定？
在进一步了解后，他才发现金轮认为他祭拜的耶稣就是上帝…所以他就见名知意地给自己的宗教起名叫拜上帝教，而且他就是教主。
他就是个邪教头子，他建立这个教的目的也极其单纯：
“给被他抓来的人洗脑，创造精神寄托，鼓励他们自愿、自发、积极地投身到做“金轮老祖”的补品的事业中去，以洗刷现实的罪孽，求得死后的幸福解脱。
注：只有健壮的男性有做补品的资格，妻子应以丈夫的奉献为荣。衰弱的老人和年幼的孩子应以“补品”为追捧的对象。”
得知这个情况后，秦飞彻底放弃了所有顾虑，决定以自己的想法借这个小型邪教做任何自己想做的事。
“这个老混蛋可真是个人才呀！”
这句由衷的夸赞已经不知在秦飞心里出现了多少次了。除了创建这个别出心裁的办法管理村民之外，金轮在奉献的方式上也是仪式感满满。
每月十五被设为“奉献日”，那天阳气最重的正午，在上旬被公投出的最健康的十个壮年男性必须去桃花寺旁的桃花潭沐浴。
村民在潭边设置十个3米高的跳台，另外修了一条围绕水潭的石板路，石板路外侧再设置石桌围满，以防壮汉逃跑。
石桌上会摆放各家各户采集来的时令野果和打猎来的肉食，还有金轮用甘霖术求雨催熟的农作物做的食物。
被选出的十名壮汉必须各自选一个跳台开始，沿着石板路一起走一圈再回到初始跳台，在登台途中可以随意取食，但必须吃饱。其他村民只能于石桌外侧进行围观。
壮汉如果对哪道美食十分满意，就必须把身上的一件衣物脱下放到石桌下面。
一路上承受着村民们的指指点点的，直到走到跳台前把最后的衣服脱光。
如果没脱完，那在跳台前，被他们品尝过的食物的原作者可以强行扒下这个壮汉的一件衣服，让他丢尽颜面。
十分滴残忍暴躁，十分滴冷酷无情，十分滴无理取闹。
然后壮汉必须跃入水中，水花最大者必须挑一道他认为最好吃的食物，再给其他壮汉每人选一道食物，然后比赛在水中谁最快吃完。
每到此刻，总会有潭里的鱼争先恐后地冲过来抢食残羹。大家看到壮汉在鱼浪中挣扎的模样都会残忍大笑。
争分夺秒把食物吃完后，壮汉们必须用最后的力气游到潭中抢夺挖好的唯一一个小水池，最后的优胜者才能成为这次的“补品”。
因为衣服被村民拿走了，只有当了“补品”被采补后，才能穿着送的喇嘛袍回家。
所以这个争夺的过程十分激烈血腥。由于身上很滑，这些不要脸的赤裸之徒经常会使用如钢般坚硬的中指使出肮脏的招式，扣住唯一的着力点，将对手扔入水中。
每当这时，总有一些平时不注意保养的壮汉下身见红。在水中，那些没吃过瘾的调皮鱼儿也会趁这个时机为小池里的胜利者献上助攻。
水里的失败者只好仓皇躲避身后的鱼儿，无暇再战。这是岸上的无耻村民们最爱的喜剧。
在壮汉们入水与鱼群搏斗时，与其他壮汉争夺唯一的奉献机会时，周围的村民才可以边吃壮汉们挑剩下的食物，边对他们发出赞美的嘲笑，就着他们抖动的肉浪和碰撞的肌肉以及翻滚的鱼浪大快朵颐。
最终散场时，不许收拾场地，只能把几乎没有的食物残渣留给壮着胆子借着夜色掩护来偷吃的林间野兽。
次日，当第一声鸡鸣响起的时候，来得最早的村民才可以把潭边的碗碟都拿走，不管是不是自己家的。
但由于其实大家都来了，所以场面常常很混乱。久而久之，这里家家户户都会做木器了，尤其是木盘木碗。
秦飞自从听到“桃花村”，再结合自己差点被采补的经历后就觉得那里应该是一个人间炼狱。
然而出乎意料的是，通过倾听告解，他脑补出了上面的奉献仪式。
他发现这些村民们的幸福指数居然出奇的高。也许正应了那句话—“智障儿童欢乐多”。
“一群被洗脑了的可怜人哦！”
秦飞居然对这些“邪教徒”的生活产生了一丢丢向往，他赶紧甩甩头，赶跑这个可怕的想法：
“自己现在可是“上帝”哟，是金轮老祖心里的域外高人，决不能破了像！”
“上帝老爷，您在听吗？”
一道粗犷的男声从木质隔板的另一侧透过一边的细缝传过来。秦飞这才从瞎想中清醒过来，尽量压出温缓浑厚的声线回复道：
“是的，我的孩子，我一直在。你还想忏悔些什么？”
隔壁的男人继续说：
“哦！没有了，我的主。刚才我说刘申家的木碗被我弄坏了，他不理我，我很愧疚。
您说的对，我再把他的木勺子折断。让他不能用碗喝汤，这样他就不会每顿饭都记起我的不好了。
我再送他一个木盘子，以后让他用这个木盘子喝汤，他就会记起我的好了。
您不愧是我们的神，消除他人恨我们的源泉，再给他人一个感激我们的源泉。
那就没有什么矛盾是解决不了的了！
您真是太有智慧了！赞美您！”
秦飞尽量绷住，控制住情绪，让自己的声音显得慈祥，不使其变调：
“哦！你理解的很好，我的孩子。今天太晚了，你赶紧走吧，你的妻子要等急了！”
在一阵莎士比亚式的告别后，男人终于满足地走了。
待人走远去了前院，秦飞才发出一阵铜铃般的喘气声，卷起一旁金轮给他绘制的地图，伴着斜下的西阳，下班回厢房去了。
又是枯燥且朴实无华的一天呀！
秦飞在向金轮提出，让他向村民解释这间小木屋的另一半里是他们拜的上帝时，其实是忐忑的。
因为他不确定金轮的信仰到底有多偏执，毕竟在秦飞的世界里，那些信上帝的人是会为了信仰发动圣战的。
好在金轮的信仰和他的实际行为准则一样灵活多变。唉，一个徒弟是道士，给耶稣烧香，信拜上帝教的喇嘛，你指望他有多坚定？
在进一步了解后，他才发现金轮认为他祭拜的耶稣就是上帝…所以他就见名知意地给自己的宗教起名叫拜上帝教，而且他就是教主。
他就是个邪教头子，他建立这个教的目的也极其单纯：
“给被他抓来的人洗脑，创造精神寄托，鼓励他们自愿、自发、积极地投身到做“金轮老祖”的补品的事业中去，以洗刷现实的罪孽，求得死后的幸福解脱。
注：只有健壮的男性有做补品的资格，妻子应以丈夫的奉献为荣。衰弱的老人和年幼的孩子应以“补品”为追捧的对象。”
得知这个情况后，秦飞彻底放弃了所有顾虑，决定以自己的想法借这个小型邪教做任何自己想做的事。
“这个老混蛋可真是个人才呀！”
这句由衷的夸赞已经不知在秦飞心里出现了多少次了。除了创建这个别出心裁的办法管理村民之外，金轮在奉献的方式上也是仪式感满满。
每月十五被设为“奉献日”，那天阳气最重的正午，在上旬被公投出的最健康的十个壮年男性必须去桃花寺旁的桃花潭沐浴。
村民在潭边设置十个3米高的跳台，另外修了一条围绕水潭的石板路，石板路外侧再设置石桌围满，以防壮汉逃跑。
石桌上会摆放各家各户采集来的时令野果和打猎来的肉食，还有金轮用甘霖术求雨催熟的农作物做的食物。
被选出的十名壮汉必须各自选一个跳台开始，沿着石板路一起走一圈再回到初始跳台，在登台途中可以随意取食，但必须吃饱。其他村民只能于石桌外侧进行围观。
壮汉如果对哪道美食十分满意，就必须把身上的一件衣物脱下放到石桌下面。
一路上承受着村民们的指指点点的，直到走到跳台前把最后的衣服脱光。
如果没脱完，那在跳台前，被他们品尝过的食物的原作者可以强行扒下这个壮汉的一件衣服，让他丢尽颜面。
十分滴残忍暴躁，十分滴冷酷无情，十分滴无理取闹。
然后壮汉必须跃入水中，水花最大者必须挑一道他认为最好吃的食物，再给其他壮汉每人选一道食物，然后比赛在水中谁最快吃完。
每到此刻，总会有潭里的鱼争先恐后地冲过来抢食残羹。大家看到壮汉在鱼浪中挣扎的模样都会残忍大笑。
争分夺秒把食物吃完后，壮汉们必须用最后的力气游到潭中抢夺挖好的唯一一个小水池，最后的优胜者才能成为这次的“补品”。
因为衣服被村民拿走了，只有当了“补品”被采补后，才能穿着送的喇嘛袍回家。
所以这个争夺的过程十分激烈血腥。由于身上很滑，这些不要脸的赤裸之徒经常会使用如钢般坚硬的中指使出肮脏的招式，扣住唯一的着力点，将对手扔入水中。
每当这时，总有一些平时不注意保养的壮汉下身见红。在水中，那些没吃过瘾的调皮鱼儿也会趁这个时机为小池里的胜利者献上助攻。
水里的失败者只好仓皇躲避身后的鱼儿，无暇再战。这是岸上的无耻村民们最爱的喜剧。
在壮汉们入水与鱼群搏斗时，与其他壮汉争夺唯一的奉献机会时，周围的村民才可以边吃壮汉们挑剩下的食物，边对他们发出赞美的嘲笑，就着他们抖动的肉浪和碰撞的肌肉以及翻滚的鱼浪大快朵颐。
最终散场时，不许收拾场地，只能把几乎没有的食物残渣留给壮着胆子借着夜色掩护来偷吃的林间野兽。
次日，当第一声鸡鸣响起的时候，来得最早的村民才可以把潭边的碗碟都拿走，不管是不是自己家的。
但由于其实大家都来了，所以场面常常很混乱。久而久之，这里家家户户都会做木器了，尤其是木盘木碗。
秦飞自从听到“桃花村”，再结合自己差点被采补的经历后就觉得那里应该是一个人间炼狱。
然而出乎意料的是，通过倾听告解，他脑补出了上面的奉献仪式。
他发现这些村民们的幸福指数居然出奇的高。也许正应了那句话—“智障儿童欢乐多”。
“一群被洗脑了的可怜人哦！”
秦飞居然对这些“邪教徒”的生活产生了一丢丢向往，他赶紧甩甩头，赶跑这个可怕的想法：
“自己现在可是“上帝”哟，是金轮老祖心里的域外高人，决不能破了像！”
“上帝老爷，您在听吗？”
一道粗犷的男声从木质隔板的另一侧透过一边的细缝传过来。秦飞这才从瞎想中清醒过来，尽量压出温缓浑厚的声线回复道：
“是的，我的孩子，我一直在。你还想忏悔些什么？”
隔壁的男人继续说：
“哦！没有了，我的主。刚才我说刘申家的木碗被我弄坏了，他不理我，我很愧疚。
您说的对，我再把他的木勺子折断。让他不能用碗喝汤，这样他就不会每顿饭都记起我的不好了。
我再送他一个木盘子，以后让他用这个木盘子喝汤，他就会记起我的好了。
您不愧是我们的神，消除他人恨我们的源泉，再给他人一个感激我们的源泉。
那就没有什么矛盾是解决不了的了！
您真是太有智慧了！赞美您！”
秦飞尽量绷住，控制住情绪，让自己的声音显得慈祥，不使其变调：
“哦！你理解的很好，我的孩子。今天太晚了，你赶紧走吧，你的妻子要等急了！”
在一阵莎士比亚式的告别后，男人终于满足地走了。
待人走远去了前院，秦飞才发出一阵铜铃般的喘气声，卷起一旁金轮给他绘制的地图，伴着斜下的西阳，下班回厢房去了。
又是枯燥且朴实无华的一天呀！
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