第一章：马合木达克改革（1）
与莫斯科公国的实力置换，让喀山汗国一跃成为了综合国力世界第三的列强。
经历了此次战争后，喀山汗国获得了大量的领土，如今喀山城东南西北都拥有了广袤的土地作为屏障。喀山城真正成为了国家的中心。
坐在父亲坐过的书案前，马合木达克感受到了过去从未感受过的压力。全国未来都掌握在手里的滋味并不是那么轻松。
如同李书源跟他说的“治大国如烹小鲜”。
治理一个大国，尤其是一个多民族的大国，那真的是需要处处小心，谨小慎微。
但是面对道路和国本的问题时却也要大胆进取、排除万难。
既然要做一个大帝国，那么中央集权就是必不可少的，统一的语言、文字和宗教是构建共同国家认知的关键。
如今看来，依兰木教最为合适，语言则暂时以喀山语作为官方语言，文字却还没有定论。
喀山汗国本部在使用八思巴文，而彼尔姆诸地区与新征服的莫斯科公国领地都是使用西里尔字母，无论哪种文字，都是拼音文字，且被创造时间极短，单词量及其有限，八思巴文和西里尔文在两国官方的文书中的确已经使用过多年，但其文字的描述能力的确有限，毕竟被创造出的时间并不长，八思巴文是由元朝的忽必烈国师八思巴所创造，距今只有两百年的历史。西里尔文要稍微久一点，是9世纪由基督教传教士创造的一种用于传播东正教的文字，但相比于罗马文汉文这种历史悠久的文字还是要差很多。
受到李书源的影响，马合木达克对大明国使用的汉字心向往之，这种文字结构精巧，表意广泛，写出来极为工整，自有威严，可以横书也可以竖书，而且不是一定要借助语言才能够传播。最重要的是，汉字不从属于欧洲的任何一种语言，即便某个民族被征服，也不会有特别强烈的被征服感，不会有人觉得厚此薄彼，因为即使是喀山人在内，学习汉文的难度也是同样的，学习汉字在某种条件下甚至不需要完全学会汉语，是凌驾所有语言之上的文字。
但是国内并没有几个会书写汉字的学者，就算把李书源算在内，全国也只有五个人会写汉字。
这天，李书源来到了马合木达克的案前。
“色俩目，大汗，臣想到一个好办法！”
“色俩目，李先生，快请坐！”马合木达克对父亲的这个亲信很是尊敬，连忙摆摆手请他坐下：“既然李先生说有办法，那定然是好办法，可否指教一二？”
李书源坐在了马合木达克的一侧，拉起他的手，面带微笑的说：“大汗，咱们这些日子不是一直在为汉字的事而发愁吗？在对莫斯科发动战争之初，我便派我的丞官，去了趟中原，这是先王的旨意，本来是要为你找一个可敦”。
马合木达克显然的惊了一下：“中原？你是说巴格达还是......？”
“没错，就是顺天府！”李书源点点头：“我派他到顺天府去见大明皇帝了！”
马合木达克倒吸一口冷气：“那皇帝怎么说？”
李书源的笑好像多了一丝得意：“陛下很喜欢我们的礼物，希望我们能够再去朝觐，也许还有机会迎娶大明的公主”。
“到底是什么礼物能让皇帝如此喜欢？”
“是向往教化的心。我上表说，海内大荒中，北海之西，有一国，乃黄帝之后，其国人长大平正，喜教人向善，奈何没有圣贤经书之教育，没有文字以书写，如今国主开明，仰慕中华已久，望能得中华之教化，传播圣教于诸番”。
说完，两人对上眼神，嘻嘻的笑了起来。
“嘻嘻，李先生，你这不是骗人吗？我国信的是依兰木教，写的是八思巴文，这帮骑马的武夫先不说，那斯拉夫人和乌拉尔人个个长得跟个怪物一样，哪里是长大平正？那黄帝又是谁，我连听都没听过？哈哈哈！”
“诶！”李书源一歪头，笑容狡黠起来：“首先呢，圣贤经书在中原特指四书五经，汉字才是不依赖语言，纯粹的字，这个角度来说我并没有说谎，我们喀山人无论是蒙古人还是斯拉夫人再或者乌拉尔人都相比于欧洲人要高大，所以我说长大平正也属事实，至于黄帝嘛，黄帝乃是万民之祖，我等东方人都是黄帝炎帝之后，更何况还有黄帝十二子，一子在营州的传说，怎么说都不算错”。
“哦？还有这等传说？”马合木达克学习过很多关于治国的知识和蒙古人的历史，但从来不知道蒙古人来自哪里
“当然，黄帝十二子，一子在营州。营州在中原东北，出了山海关便是，今乃女真诸部所在。黄帝在营州之子发展为东胡，东胡生鲜卑乌桓，后来魏灭乌桓而留鲜卑，鲜卑生室韦，室韦生蒙古，蒙古生金帐，金帐生喀山。此喀山人之源来也”。
第一次知道自己祖源的马合木达克，立刻发出了疑问：“可《古兰》上说，我们人都是由阿丹发展而来的啊？”
李书源摇摇头，随即又点了点头，道：“那就要看您怎么去取舍了，在臣看来，我们可以说黄帝之上是少典，少典之上是伏羲女娲，这伏羲便可以是阿丹、女娲便可以是阿娃，伏羲女娲之上还有华胥，华胥踩着五雷天帝的脚印诞下伏羲女娲，这五雷天帝便是阿拉。这样，我们的说法便比《古兰》与《新旧约》更有说服力，这与后面的玛丽姆处子怀孕诞下尔撒的方式也不谋而合，证明了阿拉便是这样造人的”。
李书源貌似是说渴了，提起茶壶喝了一口：“我们要的只是一个让人民产生认同的说法，那么只要能达成此项目的，无论什么经典和书籍再或者什么神话便都可以为我们而改变”。
望着马合木达克惊讶得说不出话的嘴，李书源继续解释道：“阿拉说，这世间的万物都归人使用，人便是这世间万物的管理者，便是阿拉在地上的代行者，那么这经典和书籍，还有这神话难道不是世间万物之一吗？者圣教，这教义，难道不是阿拉所造的地上之物吗？”
李书源用手指敲了敲自己的脑袋，给了马合木达克一个由你做决定的眼神。
随后一拱手，转身出去了。
留下马合木达克一个人在书案前思考。
经历了此次战争后，喀山汗国获得了大量的领土，如今喀山城东南西北都拥有了广袤的土地作为屏障。喀山城真正成为了国家的中心。
坐在父亲坐过的书案前，马合木达克感受到了过去从未感受过的压力。全国未来都掌握在手里的滋味并不是那么轻松。
如同李书源跟他说的“治大国如烹小鲜”。
治理一个大国，尤其是一个多民族的大国，那真的是需要处处小心，谨小慎微。
但是面对道路和国本的问题时却也要大胆进取、排除万难。
既然要做一个大帝国，那么中央集权就是必不可少的，统一的语言、文字和宗教是构建共同国家认知的关键。
如今看来，依兰木教最为合适，语言则暂时以喀山语作为官方语言，文字却还没有定论。
喀山汗国本部在使用八思巴文，而彼尔姆诸地区与新征服的莫斯科公国领地都是使用西里尔字母，无论哪种文字，都是拼音文字，且被创造时间极短，单词量及其有限，八思巴文和西里尔文在两国官方的文书中的确已经使用过多年，但其文字的描述能力的确有限，毕竟被创造出的时间并不长，八思巴文是由元朝的忽必烈国师八思巴所创造，距今只有两百年的历史。西里尔文要稍微久一点，是9世纪由基督教传教士创造的一种用于传播东正教的文字，但相比于罗马文汉文这种历史悠久的文字还是要差很多。
受到李书源的影响，马合木达克对大明国使用的汉字心向往之，这种文字结构精巧，表意广泛，写出来极为工整，自有威严，可以横书也可以竖书，而且不是一定要借助语言才能够传播。最重要的是，汉字不从属于欧洲的任何一种语言，即便某个民族被征服，也不会有特别强烈的被征服感，不会有人觉得厚此薄彼，因为即使是喀山人在内，学习汉文的难度也是同样的，学习汉字在某种条件下甚至不需要完全学会汉语，是凌驾所有语言之上的文字。
但是国内并没有几个会书写汉字的学者，就算把李书源算在内，全国也只有五个人会写汉字。
这天，李书源来到了马合木达克的案前。
“色俩目，大汗，臣想到一个好办法！”
“色俩目，李先生，快请坐！”马合木达克对父亲的这个亲信很是尊敬，连忙摆摆手请他坐下：“既然李先生说有办法，那定然是好办法，可否指教一二？”
李书源坐在了马合木达克的一侧，拉起他的手，面带微笑的说：“大汗，咱们这些日子不是一直在为汉字的事而发愁吗？在对莫斯科发动战争之初，我便派我的丞官，去了趟中原，这是先王的旨意，本来是要为你找一个可敦”。
马合木达克显然的惊了一下：“中原？你是说巴格达还是......？”
“没错，就是顺天府！”李书源点点头：“我派他到顺天府去见大明皇帝了！”
马合木达克倒吸一口冷气：“那皇帝怎么说？”
李书源的笑好像多了一丝得意：“陛下很喜欢我们的礼物，希望我们能够再去朝觐，也许还有机会迎娶大明的公主”。
“到底是什么礼物能让皇帝如此喜欢？”
“是向往教化的心。我上表说，海内大荒中，北海之西，有一国，乃黄帝之后，其国人长大平正，喜教人向善，奈何没有圣贤经书之教育，没有文字以书写，如今国主开明，仰慕中华已久，望能得中华之教化，传播圣教于诸番”。
说完，两人对上眼神，嘻嘻的笑了起来。
“嘻嘻，李先生，你这不是骗人吗？我国信的是依兰木教，写的是八思巴文，这帮骑马的武夫先不说，那斯拉夫人和乌拉尔人个个长得跟个怪物一样，哪里是长大平正？那黄帝又是谁，我连听都没听过？哈哈哈！”
“诶！”李书源一歪头，笑容狡黠起来：“首先呢，圣贤经书在中原特指四书五经，汉字才是不依赖语言，纯粹的字，这个角度来说我并没有说谎，我们喀山人无论是蒙古人还是斯拉夫人再或者乌拉尔人都相比于欧洲人要高大，所以我说长大平正也属事实，至于黄帝嘛，黄帝乃是万民之祖，我等东方人都是黄帝炎帝之后，更何况还有黄帝十二子，一子在营州的传说，怎么说都不算错”。
“哦？还有这等传说？”马合木达克学习过很多关于治国的知识和蒙古人的历史，但从来不知道蒙古人来自哪里
“当然，黄帝十二子，一子在营州。营州在中原东北，出了山海关便是，今乃女真诸部所在。黄帝在营州之子发展为东胡，东胡生鲜卑乌桓，后来魏灭乌桓而留鲜卑，鲜卑生室韦，室韦生蒙古，蒙古生金帐，金帐生喀山。此喀山人之源来也”。
第一次知道自己祖源的马合木达克，立刻发出了疑问：“可《古兰》上说，我们人都是由阿丹发展而来的啊？”
李书源摇摇头，随即又点了点头，道：“那就要看您怎么去取舍了，在臣看来，我们可以说黄帝之上是少典，少典之上是伏羲女娲，这伏羲便可以是阿丹、女娲便可以是阿娃，伏羲女娲之上还有华胥，华胥踩着五雷天帝的脚印诞下伏羲女娲，这五雷天帝便是阿拉。这样，我们的说法便比《古兰》与《新旧约》更有说服力，这与后面的玛丽姆处子怀孕诞下尔撒的方式也不谋而合，证明了阿拉便是这样造人的”。
李书源貌似是说渴了，提起茶壶喝了一口：“我们要的只是一个让人民产生认同的说法，那么只要能达成此项目的，无论什么经典和书籍再或者什么神话便都可以为我们而改变”。
望着马合木达克惊讶得说不出话的嘴，李书源继续解释道：“阿拉说，这世间的万物都归人使用，人便是这世间万物的管理者，便是阿拉在地上的代行者，那么这经典和书籍，还有这神话难道不是世间万物之一吗？者圣教，这教义，难道不是阿拉所造的地上之物吗？”
李书源用手指敲了敲自己的脑袋，给了马合木达克一个由你做决定的眼神。
随后一拱手，转身出去了。
留下马合木达克一个人在书案前思考。
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