第二十八章 又见大昭

    双愚又来到了大昭寺。

    他不相信任何宗教，尽管多年前，曾经先后有几个网友说观他行听他言，天然自带佛性佛缘。

    而且，他也曾经在这个寺前祈愿着什么，但他认为这与宗教信仰无关，更多的是期盼内心的那份憧憬能够实现，是一种愿望的显性表达，与天庇神佑无关。

    大昭寺只是可以承载这种显性表达的一个合适的载体，一个将内容赋以仪式感的平台。

    看着眼前拥挤且虔诚的众多信众，他总会在想，一个好的宗教或信仰，它终归是长盛不衰的。而要做到这一点，极其不容易，尽管远古时许多宗教创立的初心也许只是为了方便管理或奴役，但要屹立不倒，它终将慢慢地被修正为具普世价值，被世人接受。

    他之所以加入中国共产党，除了体制内的政治倾向体现与从众心理之外，与内心朴素而哲学地认为共产主义所追求的终极目标将代表全人类的最大公约数，它终将取代所有社会成为社会终极形态的认知有关。共产主义所追求的也是他所向往的，没有理由不成为最大公约数的那一部分。尽管他加入的不算早，对它的历史了解不多，对它的认识也很不完整，但内心却深度认同。

    尽管他曾经在这个寺前虔诚地祈愿着什么，但晓媛终究还是未能再次出现。他曾经到她的单位找她，但就像人间蒸发似的，她因不被人知的理由退伍回原籍，而原籍，就算是她最好的战友，也语焉不详。

    此时，他起码有了不信的理由。

    大昭寺前的广场上，已经挤满了游客或者信众，小妤他们几个和一个导游也在寺前门口与他汇合了。

    大昭寺位于LS老城区中心，是一座藏传佛教寺院，为藏王松赞干布建造，是XZ现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是XZ最早的土木结构建筑，有“圣地”之誉。传说松赞干布曾在一湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入该湖并散发万丈光芒，光芒中一座九级白塔浮现于湖面，于是依样用千百只白山羊驮着土把寺建成。还有其他几种传说，但都与文成公主有关。

    在导游的引导下，他们开始了大昭寺的游览或朝拜。双愚也会在见到12岁等身释迦牟尼像时双手合十祈福着，但心中巳经没了祈愿之词，剩下的只是一种符合这个场合的礼仪，而小妤他们几个则不同，都随着导游的讲解不断地祈祷，都说越远的神越灵。

    此时的小妤应该想到了双愚，而吴硕想到了小妤。灵不灵姑且不论，走了千山万水，试一试总是要的，万一灵了呢！

    从大昭寺出来，他们走过八廓街，向布达拉宫的方向走去。

    很快，双愚与小妤并着肩在走。小妤一边向双愚介绍着在鲁朗小镇讨论通过的新模型和实证分解表，一边拿走双愚手中刚喝过的矿泉水瓶就往自己嘴里塞，喝了起来。

    小妤小别重逢双愚，有一种贯性下的喜悦与期待。