19 试探,招揽
龙经小引
龙之为灵,昭昭也。
或豢养而扰之,或屠而醢之,唯其可扰,是以可屠而醢耳。
顾其说近怪,苟非出于左邱氏之言,几何其不斥之为荒唐杜撰?
周公系《易》,比龙于圣人,或潜或飞,惟时所适。
天德五道,咸于是乎象之。
是龙之为物,询足为鳞虫之长矣。
夫人为倮虫之长,有苟安【饣甫】醊者,是可豢养而扰者也;
有不免刑戮者,是可屠而醢者也。
若夫贤人君子,与时消息,或伏处田间、读书乐道,或致身廊庙、霖雨苍生,其与神龙之变化莫测,复何异哉!
释氏有《龙王经》,大都为祷雨而设,其言益诞妄不足遭。而吾儒向无专书,宁非博雅家一缺陷乎哉!吾友西泠王子丹麓作《龙经》一帙,考核详明,引据典赡,夭矫变动,莫可端倪。
读者几乎于目眩睛摇,莫测其首尾之所在。然则文人笔底,亦复有龙焉!
潜于墨沈之中,行乎赫蹄之上,以供好事者之欣赏,固有如是者乎。夫龙,神物也,世不得而见其全。欲观其全者,亦求之是经而可矣。心斋张潮撰。
龙经
昔师旷作《禽经》,浮邱公作《鹤经》,朱仲作《贝经》。
下至水虫,有《龟经》。
而龙为水族之长,则未见有谱为经者,予乃作《龙经》,龙,神兽,亦曰雨工,亦曰雨师,鳞虫之长也;
王有一十六等,鳞具八十一数,首似驼,角似鹿,耳似牛,目似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎;
含珠在颔,司听以角;
头上如博山者曰尺木,喉下长径尺者曰逆鳞。
角浪凹峭,目深鼻豁,鬣尖鳞密,上壮下杀,龙之雄也;
角靡浪平,目肆鼻直,鬣圆鳞薄,尾壮于腹,龙之雌也。
雄呜上风,雌鸣下风。
其鸣也,如吹竹筒;
其吟也,如戛金钵。
其吒也,如爆竹声相承。
食乎清而游乎清,制于石而不见石。
不众行,不群处,合而成体,散而成章,乘乎云气,养乎阴阳。
能幽能明,能大能小,能长能短,能巨能细。
春分能登天,秋分而入渊。
迎夏则凌云而奋鳞,乐时也;
涉冬则淈泥而潜蟠,避害也。
羽嘉生飞龙,毛犊生应龙,介鳞生蛟龙,介潭生先龙。
黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。
黑龙曰水精,青龙亦曰水精;
黄龙曰龙长,蛇龙亦曰龙长。
白龙吐物入地成金,紫龙垂涎画色透玉。
有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙。有角曰鼍龙,亦曰虬龙;无角曰【多它】龙,亦曰螭龙。
七宿曰苍龙,九色曰斑龙。
目见百里曰骊龙,神藏九馆曰痴龙。
优乐自在曰有福龙,不得自在曰薄福龙。
灾害数作曰恶龙,愤怒杀人曰毒龙。
苦行雨曰乖龙,未升天曰蟠龙。蟠龙长四丈,其色青黑,赤带如锦文;
火龙高七尺,其色正红,火光如聚炬。
神龙兴云致雨,地龙决江开渎,天龙守天宫殿,伏藏龙守轮王藏。
白耳龙多信,九头龙多悟。
烛龙亦曰烛阴,蛇身人面;
土龙亦曰潜龙,蠢身驴首。
千岁龙善译时俗之言,守藏龙方免炎沙之罚。
毛龙脱骨于旷泽之中,睡龙烧起于芦荻之内。
病龙之雨,其水必腥;懒龙之逃,其迹恒附。
猪龙以猪化名、孽龙以孽深著,吉吊龙,龙子也,喜逐鹿;
交螋龙,龙属也,能伏珠蚌。囚牛好音,狻猊好坐。
睚呲好杀,亦曰蟋蜴;
嘲风好险,亦曰虭蛥;
蒲牢好鸣,亦曰徒牢;
狴犴好讼,亦曰宪章;
屃屭好文,亦曰【虫蛮】【虫全】;
霸下好负重,亦曰【虫入】【虫夏】,蚩吻好吞,亦曰鸱尾。
象龙、马龙、鱼龙,虾龙、蟆龙,厥种皆为旁类。
淫时、睡时、嗔时、初生时,此际皆难变形。
与牛交则生麟,与马交则生骥,与豕交则生象。
八尺,马之龙也;
一角,羊之龙也;
四距重翼,鸡之龙也;
黑身白头、耳长卷尾,狗之龙也。龙火之得水而炽,龙金截已更生。有三爱,亦有三畏;
有三患,亦有三苦。
变现无恒,出入应命,寿足万岁,德配六爻,有圣则见、无圣则处。
故曰:虫莫神于龙,何叶公不好真而好似!
龙经原评
摇睛眩目,动魄惊魂。
隐鳞爪于毫端,走风雷于楮末。
虽逢其睡,尚可骇庄;
即令非真,犹能走叶。自非学穷柱下、辨析谈天,岂有不持烧燕、忽见珠飞?
无待攀髯,得观弓堕:流连数过,传诵一时。
要知褚生龟策,不足谕此经奇;
宁戚《牛经》,无以方其怪谲。
龙经跋
古之祀典,有功于民则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。
八蜡之祭,迎猫迎虎,为其能食田鼠、田豕也。
鼠与豕固为灾患,然孰若大旱为祸更酷乎?
龙能兴云致雨,顾不得与蜡祭之数,岂古之人尚不知其有功于民耶?
考之《左氏》,郑有龙斗于洧渊,国人欲禳之,而子产不可,以为龙无求于我,我亦无求于龙,则洵乎古人不知其功矣。
后世有金龙四大王庙,不知者以为龙也。
及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。
然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!
今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
考之《左氏》,郑有龙斗于洧渊,国人欲禳之,而子产不可,以为龙无求于我,我亦无求于龙,则洵乎古人不知其功矣。
后世有金龙四大王庙,不知者以为龙也。
及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。
然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!
今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。
然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!
今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
龙之为灵,昭昭也。
或豢养而扰之,或屠而醢之,唯其可扰,是以可屠而醢耳。
顾其说近怪,苟非出于左邱氏之言,几何其不斥之为荒唐杜撰?
周公系《易》,比龙于圣人,或潜或飞,惟时所适。
天德五道,咸于是乎象之。
是龙之为物,询足为鳞虫之长矣。
夫人为倮虫之长,有苟安【饣甫】醊者,是可豢养而扰者也;
有不免刑戮者,是可屠而醢者也。
若夫贤人君子,与时消息,或伏处田间、读书乐道,或致身廊庙、霖雨苍生,其与神龙之变化莫测,复何异哉!
释氏有《龙王经》,大都为祷雨而设,其言益诞妄不足遭。而吾儒向无专书,宁非博雅家一缺陷乎哉!吾友西泠王子丹麓作《龙经》一帙,考核详明,引据典赡,夭矫变动,莫可端倪。
读者几乎于目眩睛摇,莫测其首尾之所在。然则文人笔底,亦复有龙焉!
潜于墨沈之中,行乎赫蹄之上,以供好事者之欣赏,固有如是者乎。夫龙,神物也,世不得而见其全。欲观其全者,亦求之是经而可矣。心斋张潮撰。
龙经
昔师旷作《禽经》,浮邱公作《鹤经》,朱仲作《贝经》。
下至水虫,有《龟经》。
而龙为水族之长,则未见有谱为经者,予乃作《龙经》,龙,神兽,亦曰雨工,亦曰雨师,鳞虫之长也;
王有一十六等,鳞具八十一数,首似驼,角似鹿,耳似牛,目似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎;
含珠在颔,司听以角;
头上如博山者曰尺木,喉下长径尺者曰逆鳞。
角浪凹峭,目深鼻豁,鬣尖鳞密,上壮下杀,龙之雄也;
角靡浪平,目肆鼻直,鬣圆鳞薄,尾壮于腹,龙之雌也。
雄呜上风,雌鸣下风。
其鸣也,如吹竹筒;
其吟也,如戛金钵。
其吒也,如爆竹声相承。
食乎清而游乎清,制于石而不见石。
不众行,不群处,合而成体,散而成章,乘乎云气,养乎阴阳。
能幽能明,能大能小,能长能短,能巨能细。
春分能登天,秋分而入渊。
迎夏则凌云而奋鳞,乐时也;
涉冬则淈泥而潜蟠,避害也。
羽嘉生飞龙,毛犊生应龙,介鳞生蛟龙,介潭生先龙。
黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。
黑龙曰水精,青龙亦曰水精;
黄龙曰龙长,蛇龙亦曰龙长。
白龙吐物入地成金,紫龙垂涎画色透玉。
有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙。有角曰鼍龙,亦曰虬龙;无角曰【多它】龙,亦曰螭龙。
七宿曰苍龙,九色曰斑龙。
目见百里曰骊龙,神藏九馆曰痴龙。
优乐自在曰有福龙,不得自在曰薄福龙。
灾害数作曰恶龙,愤怒杀人曰毒龙。
苦行雨曰乖龙,未升天曰蟠龙。蟠龙长四丈,其色青黑,赤带如锦文;
火龙高七尺,其色正红,火光如聚炬。
神龙兴云致雨,地龙决江开渎,天龙守天宫殿,伏藏龙守轮王藏。
白耳龙多信,九头龙多悟。
烛龙亦曰烛阴,蛇身人面;
土龙亦曰潜龙,蠢身驴首。
千岁龙善译时俗之言,守藏龙方免炎沙之罚。
毛龙脱骨于旷泽之中,睡龙烧起于芦荻之内。
病龙之雨,其水必腥;懒龙之逃,其迹恒附。
猪龙以猪化名、孽龙以孽深著,吉吊龙,龙子也,喜逐鹿;
交螋龙,龙属也,能伏珠蚌。囚牛好音,狻猊好坐。
睚呲好杀,亦曰蟋蜴;
嘲风好险,亦曰虭蛥;
蒲牢好鸣,亦曰徒牢;
狴犴好讼,亦曰宪章;
屃屭好文,亦曰【虫蛮】【虫全】;
霸下好负重,亦曰【虫入】【虫夏】,蚩吻好吞,亦曰鸱尾。
象龙、马龙、鱼龙,虾龙、蟆龙,厥种皆为旁类。
淫时、睡时、嗔时、初生时,此际皆难变形。
与牛交则生麟,与马交则生骥,与豕交则生象。
八尺,马之龙也;
一角,羊之龙也;
四距重翼,鸡之龙也;
黑身白头、耳长卷尾,狗之龙也。龙火之得水而炽,龙金截已更生。有三爱,亦有三畏;
有三患,亦有三苦。
变现无恒,出入应命,寿足万岁,德配六爻,有圣则见、无圣则处。
故曰:虫莫神于龙,何叶公不好真而好似!
龙经原评
摇睛眩目,动魄惊魂。
隐鳞爪于毫端,走风雷于楮末。
虽逢其睡,尚可骇庄;
即令非真,犹能走叶。自非学穷柱下、辨析谈天,岂有不持烧燕、忽见珠飞?
无待攀髯,得观弓堕:流连数过,传诵一时。
要知褚生龟策,不足谕此经奇;
宁戚《牛经》,无以方其怪谲。
龙经跋
古之祀典,有功于民则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。
八蜡之祭,迎猫迎虎,为其能食田鼠、田豕也。
鼠与豕固为灾患,然孰若大旱为祸更酷乎?
龙能兴云致雨,顾不得与蜡祭之数,岂古之人尚不知其有功于民耶?
考之《左氏》,郑有龙斗于洧渊,国人欲禳之,而子产不可,以为龙无求于我,我亦无求于龙,则洵乎古人不知其功矣。
后世有金龙四大王庙,不知者以为龙也。
及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。
然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!
今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
考之《左氏》,郑有龙斗于洧渊,国人欲禳之,而子产不可,以为龙无求于我,我亦无求于龙,则洵乎古人不知其功矣。
后世有金龙四大王庙,不知者以为龙也。
及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。
然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!
今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
及考其颠末,神为东晋时人,谢姓,金龙乃其生身之地,盖称基爵里云耳。
然则龙且未赏祀于今,遑问其祀于古乎!
今读丹麓此经,龙亦光以骊珠相报也。心斋居士题。
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