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第三十九章 历史的蝴蝶(中)

    希望历1699年,魏国的大儒“孔子”,也就是现在举世皆知的孔圣,第一次出发,开始周游列国了,随着他第一次来到燕国,真正的造圣运动出现了。

    四十岁的孔圣,待在燕国整整十五年,修订六经,儒家的经典书籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,随后又整理出来了真正的史诗级大作《论语》。

    一个阳光明媚的午后,五十五岁孔子正式成圣,掌握天地间无上之威能。

    随后,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

    一时之间,智圣老子,文圣孔子,武圣孙子,民圣墨子以及诸多杂家半圣纷纷出世,周游列国,齐楚燕韩赵魏秦七国之间开始互通有无。

    有了文化上的交流,各国发展速度越来越快了,百年时间,到处开花,这是思想层面的碰撞,这是灵魂的火花,历史上的诸子百家大交流在这个时空被无限制的提前提高。

    甚至诞生了一批地球上从来没有出现过的圣人,以儒家为首,墨家为辅的社会文明结构逐渐的变得稳固起来。

    然而有了文化上的交流,必然会产生文化上的冲突,在诸多圣人在世的时候,这种隐患看似水中楼阁,一等到圣人逐渐归天后,矛盾突然的爆发出来。

    齐国的王,玄良公然改名齐良,宣布诸侯割据时代的到来,并和历史上一样,再次选择偷袭了身旁的赵国。

    赵国的王玄建,还在寝宫睡梦之中,就被偷袭的乱军硬生生扯着头发拽了出来,自此,玄建被迫改名赵建,而赵国也成了齐国的附庸。

    而在另一边的玄楚、玄韩也纷纷效仿,一时之间,楚国之主楚飞,韩国之主韩庐,也纷纷刀荣相见,大家都对先祖划分下来的版图有所不满,所有人都想青史留名。

    而神权,文学的起源地燕国、魏国,一看到此种乱象,也纷纷下场做法。

    一时之间,除了秦国还保持着中立,并遵循着先祖姓氏玄之外,其他六国打的不可开胶。

    赵王,赵建被囚于齐国王都,每日卧薪尝胆,终于被他找到机会,偷摸回到赵国内,在这个充满神奇色彩的时代里,赵王拉起了一支只有数十位文人组建起的队伍,带着不过五百之兵。

    在一个漆黑的夜晚,杀戮的夜开始了,齐国王都临淄城在数十位文人神鬼莫测的战诗下,血流成河,无数平民在睡梦中惨死,齐王也不甘示弱,带着一支文人队伍亡命天涯。

    而文学的起源地魏国,请出了众圣的手书,再加上数个半圣的催动,更大的灾难袭击向燕国,一天之间,河水暴涨数百丈,倒灌而下,千里土地,皆为菏泽。

    神并不可怜的子民,仅仅数日,燕国便已经到了亡国的边缘,文人带来的思想文化***,逐渐的被痛苦所取代。

    人们想办法反抗,没有文人天赋的人在逃亡中意外发现,身体也可以接触并吸收另一种奇特的力量,血气之力!逐渐的,十三品武者诞生了,随着长时间的拉锯战,最底层的人也有了话语权。

    君子不立于危墙之下,然而这些大肆杀戮的文人早已失去了本心,文力也沾染上了浓郁的业力,越来越多的文人死于武者刺客手中。

    正因为如此,这些文人便更加疯狂,就连地处和平中心的秦国也没有逃得了,战火波及到了任何有人烟的地方。

    就连秦国开发出来的火炮,火枪,在文人面前也是土鸡瓦狗,众人吟唱着诗经,头顶一个防御罩,几个大范围攻击下来,这种超文明时代的武器哑火了。

    曾经是秦国镇国神器的火药,自此正式退出了大舞台,历史文明再次走上了原先的道路,冷兵器时代开始了。

    和封神榜一般,两国对战,先是文人出战斗法,大家互显神通,也是这段时间,诸多的战诗词纷纷出炉,有天降流星的,有地涌山火的,等到两边斗法完毕,武者士兵一拥而上,整个时代到处充满了血和泪。

    这种战况一直持续了一百多年,直到秦国的新王秦政上任,没有选择和历任王一样,秦政选择了修养生息,将手中的兵权散去后,宣称哪方赢了,就会俯首称臣。

    散去了兵权,没有文人的支持,人们都信了他的话,于是秦国得以苟延残喘。

    又是二十年过去,就当六国还做着统一的美梦时,这位凶名赫赫的王终于出手了,所谓不出手则已,一出手便是雷霆万钧。

    方哲的弟弟玄雄大儿子玄起,后人继承了先祖的名字,名为白起。

    原来当年并不是真正散去了兵权,只是明修栈道暗度陈仓,白起还在暗中训练士兵,这支士兵虽然只有五百人,但是其中实力最差的都有四品修为。

    领头大将白起一品修为,三名副将二品修为,在加上数百名三品四品,这支杀神军一经出场,便以迅雷不延期耳之势,拿下了附近的韩国,楚国。

    一场顶尖级别的暗杀,一页之间韩楚两国文人死伤殆尽,稍加修整,五百人又布下惊天杀阵,一场战斗坑杀两国士兵整整四十万人整。

    惨烈的数字一下惊醒了其他四国,然而此时醒悟,为时已晚。

    裹挟着两国剩下的士卒,再加上见神杀神的白起军,只用了不到十五年时间,七国之间的战斗熄火了,几乎所有人文人都战死在这场战斗里。

    百花齐放的诸子百家一下死的只剩儒家、兵家和纵横家,就连墨家也被淘汰在历史长河当中,器物之利哪里比的上强者带来的破坏。

    随后,在秦国的首都,长安,秦政正式加冕自己为始皇帝,加冕方哲为太皇帝,昭告于天,一时风头无俩,鉴于文人在这场战斗里的恐怖,始皇帝下令焚书坑儒,所有心存反心的文人都被密谋抓来,死在了万人坑中。

    传承和继承着人类精神文化历史的珍贵书册,一册一册倒进了火坑中,焚烧殆尽。

    当焚烧到《论语》原本时,一直藏身其中的孔圣被唤醒,这时,孔圣才了解到这场杀戮的起源和过程,当意识到是自己等人的原因掀起战斗后。

    孔圣以自己为基,又加上其他几位圣人,共同创立了学界,有杀戮,有争端,皆可进学界内解决。

    学界的建立告示着文人的末法时代终于到来了,失去了百家的精华讲义原本,文化出现了断代,除了有战诗词保留下来外,只有几本大作的手抄本得以保留,其他的经传统统消失在这个混乱的时空中。

    始皇上任时,只说了两句话,便奠定了后人的发展方向。

    文人肩上当扛一杆秤,脊梁为杆,文字为砣,厘定天下理法道德,平衡世间规矩方圆。

    武人心中当藏一柄刀,血气为柄,良知为刃,战破天下不平法度,斩断世间不公规矩。

    自此,进入了大一统告诉发展时代,人民得以短暂的喘息。然而好久不长,天地间文气的复苏对于人类来说是好事,但是对于游离在山林之间的野兽便是大补之物。

    方哲在原始部落曾引动过一次这种神秘力量,便使得周遭的动物获得了灵智,差点让玄部落葬身在兽潮之下。

    这个世界的魔兽更加的奸诈狡猾,它们在世间蛰伏了整整两百年,一直等到大战结束,人类失去了战斗力,也失去了警惕心的时候,揭竿而起。

    又是一场旷日持久的战斗,整个人族前赴后继花了二十年时间,修筑了长城,终于将魔物挡在了长城之北,极寒的苦地,等到这场战争进入焦灼期时,整个人族已经人口不足千万,到处都是荒废的村子,城镇,一片死地。

    还好内陆的魔物已经被清理干净,只剩下零星一些成不了大气候的小妖小兽,此时,距离秦皇登基已经有六十年整,这位英明一生的始皇帝终于在老年时犯下了大错误。

    还没有完成统一天下,开疆拓土的愿望!还没有完成清理魔物,还天下一个朗朗乾坤的秦国!这位始皇帝不甘就这样死去,选择违背了方哲留下来的祖训。

    三品修为的秦皇在八十岁这年,派出了手底下的大将徐福,帮自己前去海外寻找长生不老之术,历史上的徐福本是应该没有斩获,然而在这个时空中,架船出海的徐福竟是发现了,方哲离开时沉入水中的图腾柱(见十七章)。

    徐福连忙带着图腾柱回归,然而这根柱子只是单纯的沟通天地的灵物,除了能加快修炼的速度外,并无其他用处。

    于是,自知长生无望的始皇帝暴怒了,晚年的他彻底成了彻头彻尾的昏君,大肆修建皇宫,享受美酒美食,繁重的徭役,严苛的律令。

    没过多久,自暴自弃的始皇帝终于倒在了酒色之下。始皇死后,当朝中车符令赵高,采取了说服胡亥威胁李斯的手法,二人在沙丘宫经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,由胡亥继承皇位。

    这位始皇帝的幼子比起父亲更加残暴,随即就是长达数年的陈胜吴广人民起义。