335章 九世之仇
《姜齐》—九世之仇
周夷王要找回他作为天子的尊严，杀鸡骇猴来立威，异姓诸侯齐哀公倒了霉，活活被周夷王煮死。
为什么周夷王这么暴烈的行为？这与他执政的遭遇有关，终于在诸侯国的辅助下继承了王位，感恩涕零，甚至做出了对诸侯朝拜高接远送的行为，导致威望日减。有人帮他出主意，必须得建立天子的威严，于是齐哀公倒了霉。一是齐国属于异姓诸侯，二是的确齐国发生了一些侵伐周边小诸侯国的事情，而这些小诸侯国与周联系密切，大的诸侯没把周放在眼里，譬如当时的楚国，要求周王提升爵位未遂，干脆自个儿封王，对周天子蔑视到了极点。小诸侯国只能寄希望周朝的庇护，互相依赖。这就发生了周夷王拿齐哀公开刀立威的惨案，活该他倒霉。主谋是谁呢，纪侯。从此，齐国与纪国结下了仇恨，后来继位的齐国国君先后多次伐纪国来报仇。春秋末期，尽管周天子威望消减，但是传承下来的礼制还有很大的约束力，所以齐国不能把帐算到周王的身上，只能怪罪纪侯谗言。
纪国是一个褊狭弱小的诸侯，毗邻齐国。齐国大，常常欺负纪国。于是纪侯在周夷王那里说了齐侯的坏话，导致了齐哀公被烹杀。估计纪侯也没想到事情闹得这么大。出了这么大事，不好收拾，自己国家弱小，只能多交朋友，尤其是鲁国，那是天子的宗亲。所以纪国一直跟鲁国保持着密切的关系，周王自然也站在纪侯的一边。齐国多次找纪国麻烦，都被周鲁说合或者直接帮忙防御，抵挡了齐国的进攻。但是齐国人对这个仇恨始终不能忘怀。一直延续了近200年，终于在齐襄公的时候完成了复仇大业。齐哀公到齐襄公，历经九世，历史上称为“九世之仇”。
说实话，齐襄公时候对扩张领土有很大的野心，先后侵犯兼并了一些小诸侯国，对邻居纪国早就有吞并的欲望，只是因为鲁国等几个大点的诸侯国在其间调停帮忙，纪国才免于被灭。齐襄公时候，纪国的几个好朋友国家相继出现内部矛盾，给了齐襄公机会，于是一举拿下纪国。纪国在历史上就消失了。
但是，齐襄公的复仇在历史上引发了相当大的争论。有支持的，有反对的，各有各的理论。不管支持还是反对，采用的依据都来自《春秋》，也就是孔子修撰的著作。
提到这部春秋，可不得了。几乎等同于当时的法律法规，宪法一般的存在。《春秋》最大的特点就是微言大义。所谓微言，是说用极短的话，甚至几个字，乃至一个字对天下诸侯进行判定。很严重，或者标榜为榜样名扬千古，或者斥之为反面典型，在历史上留下不可磨灭的耻辱。寓褒贬于微言，这是春秋的主旨。
《春秋》是怎么样记载齐国吞并纪国的事情呢。只有一句话“纪侯大去其国”。按照春秋的笔法，一个国家被另外国家吞并，一般的情况是某某灭某某，对灭人国者提出批判。但是纪国的事情上，很反常。“纪侯大去其国”，表面上好像说纪侯远远的离开了自己的祖国，这是委婉的说法，实际就是说纪国被灭了。为什么不直接说呢？这要讲到春秋另一个特点，“为贤者讳”。这下争议来了，究竟谁是贤者呢？既然说的这么婉转，一定有它的特别意义。有的学派比如公羊派，认为齐襄公是贤者，因为齐襄公的目的是复仇，《春秋》是大力提倡复仇的。虽然仇恨已是九世，又怎么样呢？百世也要报仇。这是公羊一派的解释。左传与谷梁传认为纪侯是贤者，他们的观点是《纪侯大去其国》，意思是很多贵族大臣百姓都认可纪侯跟着他走了，纪侯恨得民望。没有指责齐襄公，是因为确实是曾经纪侯做的不对。总之，争来吵去的一大堆，谁也不认可谁。
我们现在来看，不过是齐襄公打着复仇的幌子行扩张的事实。发动战争总要有个名义，正当的名义，要好听一点。复仇，是最正大光明的说法了。春秋之所以不进行显明的评定，估计也是考虑到这个事上，周夷王有很大的责任，但是不能把矛头指向周王吧，只好含糊其辞。我看不是为齐襄公讳，也不是为纪侯讳，真正的是为周王讳，但是谁都不敢把这点说出来，于是吵了许多年，阿公阿婆的都有自己的道理。
因为《春秋》对于齐襄公复仇没有明确的定论，有微言，但是毕竟含糊其辞，各有各的解释，都能说得通。到了西汉武帝时候，汉武帝要出兵匈奴，理由是什么呢？他就拿了齐襄公复仇来说事。汉武帝说：”齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”遂坚决北伐匈奴。因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱;吕后也遭遇过匈奴致书之辱;文景两代，也都不断遭受匈奴入侵，所以，汉武帝决心复仇，解决边患。这是挑起战争的正当理由。当然这也是因为汉武帝时期国库雄厚，到了汉宣帝的时候，也有大臣主张出兵匈奴，理由也是汉武帝的一样，但是汉宣帝最终没有伐匈奴，因为当时的国力没有汉武帝时候的资本了，归根结底还是实力的问题。实力雄厚，何患无辞？
史记中并没有对齐哀公被烹杀作出任何评议，一笔带过，也没有对齐襄公灭纪国进行议论，估计司马迁认为复仇之说何必多言，不过是扩张领土，兼并弱国的说法而已，没有议论的必要。相反，一些理论家的学派纠缠不休，乱嘈嘈的争个没完没了。说到齐襄公，复仇这件事他做的挺痛快，但是他另一面的表现更特殊，便是他与异母妹妹齐文姜的那段畸恋。
周夷王要找回他作为天子的尊严，杀鸡骇猴来立威，异姓诸侯齐哀公倒了霉，活活被周夷王煮死。
为什么周夷王这么暴烈的行为？这与他执政的遭遇有关，终于在诸侯国的辅助下继承了王位，感恩涕零，甚至做出了对诸侯朝拜高接远送的行为，导致威望日减。有人帮他出主意，必须得建立天子的威严，于是齐哀公倒了霉。一是齐国属于异姓诸侯，二是的确齐国发生了一些侵伐周边小诸侯国的事情，而这些小诸侯国与周联系密切，大的诸侯没把周放在眼里，譬如当时的楚国，要求周王提升爵位未遂，干脆自个儿封王，对周天子蔑视到了极点。小诸侯国只能寄希望周朝的庇护，互相依赖。这就发生了周夷王拿齐哀公开刀立威的惨案，活该他倒霉。主谋是谁呢，纪侯。从此，齐国与纪国结下了仇恨，后来继位的齐国国君先后多次伐纪国来报仇。春秋末期，尽管周天子威望消减，但是传承下来的礼制还有很大的约束力，所以齐国不能把帐算到周王的身上，只能怪罪纪侯谗言。
纪国是一个褊狭弱小的诸侯，毗邻齐国。齐国大，常常欺负纪国。于是纪侯在周夷王那里说了齐侯的坏话，导致了齐哀公被烹杀。估计纪侯也没想到事情闹得这么大。出了这么大事，不好收拾，自己国家弱小，只能多交朋友，尤其是鲁国，那是天子的宗亲。所以纪国一直跟鲁国保持着密切的关系，周王自然也站在纪侯的一边。齐国多次找纪国麻烦，都被周鲁说合或者直接帮忙防御，抵挡了齐国的进攻。但是齐国人对这个仇恨始终不能忘怀。一直延续了近200年，终于在齐襄公的时候完成了复仇大业。齐哀公到齐襄公，历经九世，历史上称为“九世之仇”。
说实话，齐襄公时候对扩张领土有很大的野心，先后侵犯兼并了一些小诸侯国，对邻居纪国早就有吞并的欲望，只是因为鲁国等几个大点的诸侯国在其间调停帮忙，纪国才免于被灭。齐襄公时候，纪国的几个好朋友国家相继出现内部矛盾，给了齐襄公机会，于是一举拿下纪国。纪国在历史上就消失了。
但是，齐襄公的复仇在历史上引发了相当大的争论。有支持的，有反对的，各有各的理论。不管支持还是反对，采用的依据都来自《春秋》，也就是孔子修撰的著作。
提到这部春秋，可不得了。几乎等同于当时的法律法规，宪法一般的存在。《春秋》最大的特点就是微言大义。所谓微言，是说用极短的话，甚至几个字，乃至一个字对天下诸侯进行判定。很严重，或者标榜为榜样名扬千古，或者斥之为反面典型，在历史上留下不可磨灭的耻辱。寓褒贬于微言，这是春秋的主旨。
《春秋》是怎么样记载齐国吞并纪国的事情呢。只有一句话“纪侯大去其国”。按照春秋的笔法，一个国家被另外国家吞并，一般的情况是某某灭某某，对灭人国者提出批判。但是纪国的事情上，很反常。“纪侯大去其国”，表面上好像说纪侯远远的离开了自己的祖国，这是委婉的说法，实际就是说纪国被灭了。为什么不直接说呢？这要讲到春秋另一个特点，“为贤者讳”。这下争议来了，究竟谁是贤者呢？既然说的这么婉转，一定有它的特别意义。有的学派比如公羊派，认为齐襄公是贤者，因为齐襄公的目的是复仇，《春秋》是大力提倡复仇的。虽然仇恨已是九世，又怎么样呢？百世也要报仇。这是公羊一派的解释。左传与谷梁传认为纪侯是贤者，他们的观点是《纪侯大去其国》，意思是很多贵族大臣百姓都认可纪侯跟着他走了，纪侯恨得民望。没有指责齐襄公，是因为确实是曾经纪侯做的不对。总之，争来吵去的一大堆，谁也不认可谁。
我们现在来看，不过是齐襄公打着复仇的幌子行扩张的事实。发动战争总要有个名义，正当的名义，要好听一点。复仇，是最正大光明的说法了。春秋之所以不进行显明的评定，估计也是考虑到这个事上，周夷王有很大的责任，但是不能把矛头指向周王吧，只好含糊其辞。我看不是为齐襄公讳，也不是为纪侯讳，真正的是为周王讳，但是谁都不敢把这点说出来，于是吵了许多年，阿公阿婆的都有自己的道理。
因为《春秋》对于齐襄公复仇没有明确的定论，有微言，但是毕竟含糊其辞，各有各的解释，都能说得通。到了西汉武帝时候，汉武帝要出兵匈奴，理由是什么呢？他就拿了齐襄公复仇来说事。汉武帝说：”齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。”遂坚决北伐匈奴。因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱;吕后也遭遇过匈奴致书之辱;文景两代，也都不断遭受匈奴入侵，所以，汉武帝决心复仇，解决边患。这是挑起战争的正当理由。当然这也是因为汉武帝时期国库雄厚，到了汉宣帝的时候，也有大臣主张出兵匈奴，理由也是汉武帝的一样，但是汉宣帝最终没有伐匈奴，因为当时的国力没有汉武帝时候的资本了，归根结底还是实力的问题。实力雄厚，何患无辞？
史记中并没有对齐哀公被烹杀作出任何评议，一笔带过，也没有对齐襄公灭纪国进行议论，估计司马迁认为复仇之说何必多言，不过是扩张领土，兼并弱国的说法而已，没有议论的必要。相反，一些理论家的学派纠缠不休，乱嘈嘈的争个没完没了。说到齐襄公，复仇这件事他做的挺痛快，但是他另一面的表现更特殊，便是他与异母妹妹齐文姜的那段畸恋。
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