第一章 （三）
上周风音无情地拒绝了我的告白后，好几天晚上都没来找我了。但昨天晚上，风音还是像往常一样，在大浴室舒舒服服地泡好澡，穿着蓝色睡衣、肩上挂着擦身子的毛巾，敲开我房间的门。“好久不见？”我有句没句地闲聊。“这几天还好吗？来看看你。白天上课为什么躲着风音？风音做了不好的事吗？”我不喜欢猜谜，就算我把脑海里这两周关于风音的记忆全部扒拉出来挨个翻看，我也找不出她这样说的原因。“上周你也说了，我们以后保持距离比较好。”“有吗？”“算了，你上周不是还说，明天，教会那边要有什么事？”“明天是这个千年的最后一天，要在诺瓦举行一场隆重的圣礼。要从早忙到晚啦，风音，工作模式启动。”“可惜了，明天不能一起参加圣礼了。”我尝试着回到上周的告白，看看风音的反应。“可惜，明天神学史课风音得请假啦。也不能听你的期末报告了。”风音岔开了话题。“方便的话，可以现在听我简单讲讲吗？”
作报告，是报告人收获更大，还是听报告的人收获大呢？没有统一的答案。不过就我自己而言，从这时起直到开始构思毕业论文，我一直认为报告人收获更大。我非常客观地、不含任何夸张地说，我的神学水平在班上首屈一指，报告时能提出一些新想法。但想法谁都有，做研究就是把这些想法严格表述出来，这是一个枯燥的活。但作课堂报告不需要顾虑太多，我自己讲开心了就行。作报告也是一个整理自己思路的机会，还可以把其他人带到自己的主场辩论。“好呀”，风音自然地坐到了我的床上，听我讲明天报告的大致思路。我翻开笔记本，把椅子转过去，面向风音。
“我有一个想法。历史上的诺亚，也许是吸血鬼。你不觉得很奇怪吗？在诺瓦之前，大陆北方的吸血鬼都是分部族聚居、小规模活动，对人类社会构不成什么威胁。事实上，随着人类诸国的战争，北方国家一直是在南方的侵略下不断往北迁移，吸血鬼的活动范围不断减小。现在也许很难想象，但如果把视角定格到诺亚之前，我们得出吸血鬼总有一天会从大陆上绝迹的结论，都不稀奇。改变这一切的是诺亚，这一切都太巧了。本来人类各国之间战争不断，吸血鬼各部族间战争不断。在当时，一定没有什么人类共同体、吸血鬼共同体的概念。种族内部的领土纠纷超过了种族间的纠纷。但诺亚的那个时期，一切都变了。突然间，吸血鬼所有部族联合起来，南下侵袭人类诸国。同时，人类国家也联合起来，抵抗吸血鬼的入侵。而促成人类团结的就是诺亚。至于圣书上说的，人类国家的联军在诺亚的带领下，在维苏伊城下与吸血鬼死战，付出惨重代价守下了维苏伊，并与吸血鬼国家签订合约。这个事件有不少历史记录佐证，应该也是真实事件。最后的结果是，混乱的大陆在诺亚的努力下完成了统一，说不定这场大战是诺亚有意策划的。”
“尤因，是个理性主义者呢。”风音评价道。“这不是通常的思考问题的方式哦。神学史问题有神学的研究方法，寻找历史上真实的诺亚，注定会失败呢。”
“风音，你也是懂我神学水平的。神学那套理论框架太空了，我总觉得它缺乏些内在的、基础性的东西。讨论问题时喜欢用一些模糊的词语掩盖真正的问题所在。”
“这就是做神学的方式呀。老师上课也说了，我们的主的使者，诺亚，是超越的。诺亚对我们的拯救，是超越性在有限性上的投影，有限的历史研究还原不出真实的超越的诺亚。”
“风音，你犯了几个错误。固然，我们的主是超越的，但主在人间的使者还是超越的吗？他和我们有本质的区别吗？如果承认诺亚是超越的，我们就否定了诺亚的人性。当然我没有说这种理解是错的，也有神学家从这点出发尝试重构神学体系。风音，你发现我们现在的神学的问题了吗？它实在经不起推敲，只是随便说几句话就会自相矛盾。为了解决这些矛盾，我们不得不引入一些不说人话的表述。要我说，其实矛盾并没有得到解决，只是把所有人都绕糊涂后，把矛盾藏起来了。”
“你明明神学这么好，思考方式却很不神学呢。有些，嗯，理性主义？不带贬义的色彩哦，只是觉得你有些特别。”
“我是相信理性的，理性总会派上用场的。说不定，魔法研究的尽头，会和理性交汇。”
“对自己不熟悉的领域，最好少说几句哦。风音不认为咏唱高位魔法会用到理性，其他咒术师也是同样的想法吧。或许理性是个好东西，但它带来的实际效益太少了。我们的神学成就都来自于主的启示，大幅改变我们日常生活的魔法也来自主的启示。启示才是我们获取知识的手段呢。嗯，也许理性也能取得一些，那个词叫什么？或然？或然的知识，比如对历史的梳理。但真理都来自启示哦。”
“我们的知识论思考，也有某种路径依赖呢。现代人也许很难想象，建立在理性基础上的知识大厦。我们的思维模式都被启示神学固定，启示神学甚至成为了必然性的知识方法论。毕竟，正是启示带来了魔法。但我还是想尝试那未选择的路。”
“真是个怪人呢。”
“我明天就要讲这些，你觉得合适吗？”
“是很新颖的观点，但需要更多论证吧？谢谢你的分享，风音回去睡觉啦。”
昨天的我哪知道，风音算不上典型的诺瓦人，更不能代表维苏伊人的想法。她觉得没问题，但听了后感到被冒犯的大有人在。毫无疑问，路比肯定是其中之一。我就不该问风音，她给我提的建议，从根本上就偏了。其实我也不是哪个特定观点的坚定的维护者，要是早知道会被信理部抓起来，我就干脆换个不那么敏感的主题了。
作报告，是报告人收获更大，还是听报告的人收获大呢？没有统一的答案。不过就我自己而言，从这时起直到开始构思毕业论文，我一直认为报告人收获更大。我非常客观地、不含任何夸张地说，我的神学水平在班上首屈一指，报告时能提出一些新想法。但想法谁都有，做研究就是把这些想法严格表述出来，这是一个枯燥的活。但作课堂报告不需要顾虑太多，我自己讲开心了就行。作报告也是一个整理自己思路的机会，还可以把其他人带到自己的主场辩论。“好呀”，风音自然地坐到了我的床上，听我讲明天报告的大致思路。我翻开笔记本，把椅子转过去，面向风音。
“我有一个想法。历史上的诺亚，也许是吸血鬼。你不觉得很奇怪吗？在诺瓦之前，大陆北方的吸血鬼都是分部族聚居、小规模活动，对人类社会构不成什么威胁。事实上，随着人类诸国的战争，北方国家一直是在南方的侵略下不断往北迁移，吸血鬼的活动范围不断减小。现在也许很难想象，但如果把视角定格到诺亚之前，我们得出吸血鬼总有一天会从大陆上绝迹的结论，都不稀奇。改变这一切的是诺亚，这一切都太巧了。本来人类各国之间战争不断，吸血鬼各部族间战争不断。在当时，一定没有什么人类共同体、吸血鬼共同体的概念。种族内部的领土纠纷超过了种族间的纠纷。但诺亚的那个时期，一切都变了。突然间，吸血鬼所有部族联合起来，南下侵袭人类诸国。同时，人类国家也联合起来，抵抗吸血鬼的入侵。而促成人类团结的就是诺亚。至于圣书上说的，人类国家的联军在诺亚的带领下，在维苏伊城下与吸血鬼死战，付出惨重代价守下了维苏伊，并与吸血鬼国家签订合约。这个事件有不少历史记录佐证，应该也是真实事件。最后的结果是，混乱的大陆在诺亚的努力下完成了统一，说不定这场大战是诺亚有意策划的。”
“尤因，是个理性主义者呢。”风音评价道。“这不是通常的思考问题的方式哦。神学史问题有神学的研究方法，寻找历史上真实的诺亚，注定会失败呢。”
“风音，你也是懂我神学水平的。神学那套理论框架太空了，我总觉得它缺乏些内在的、基础性的东西。讨论问题时喜欢用一些模糊的词语掩盖真正的问题所在。”
“这就是做神学的方式呀。老师上课也说了，我们的主的使者，诺亚，是超越的。诺亚对我们的拯救，是超越性在有限性上的投影，有限的历史研究还原不出真实的超越的诺亚。”
“风音，你犯了几个错误。固然，我们的主是超越的，但主在人间的使者还是超越的吗？他和我们有本质的区别吗？如果承认诺亚是超越的，我们就否定了诺亚的人性。当然我没有说这种理解是错的，也有神学家从这点出发尝试重构神学体系。风音，你发现我们现在的神学的问题了吗？它实在经不起推敲，只是随便说几句话就会自相矛盾。为了解决这些矛盾，我们不得不引入一些不说人话的表述。要我说，其实矛盾并没有得到解决，只是把所有人都绕糊涂后，把矛盾藏起来了。”
“你明明神学这么好，思考方式却很不神学呢。有些，嗯，理性主义？不带贬义的色彩哦，只是觉得你有些特别。”
“我是相信理性的，理性总会派上用场的。说不定，魔法研究的尽头，会和理性交汇。”
“对自己不熟悉的领域，最好少说几句哦。风音不认为咏唱高位魔法会用到理性，其他咒术师也是同样的想法吧。或许理性是个好东西，但它带来的实际效益太少了。我们的神学成就都来自于主的启示，大幅改变我们日常生活的魔法也来自主的启示。启示才是我们获取知识的手段呢。嗯，也许理性也能取得一些，那个词叫什么？或然？或然的知识，比如对历史的梳理。但真理都来自启示哦。”
“我们的知识论思考，也有某种路径依赖呢。现代人也许很难想象，建立在理性基础上的知识大厦。我们的思维模式都被启示神学固定，启示神学甚至成为了必然性的知识方法论。毕竟，正是启示带来了魔法。但我还是想尝试那未选择的路。”
“真是个怪人呢。”
“我明天就要讲这些，你觉得合适吗？”
“是很新颖的观点，但需要更多论证吧？谢谢你的分享，风音回去睡觉啦。”
昨天的我哪知道，风音算不上典型的诺瓦人，更不能代表维苏伊人的想法。她觉得没问题，但听了后感到被冒犯的大有人在。毫无疑问，路比肯定是其中之一。我就不该问风音，她给我提的建议，从根本上就偏了。其实我也不是哪个特定观点的坚定的维护者，要是早知道会被信理部抓起来，我就干脆换个不那么敏感的主题了。
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